الآفات (آفتها)

الآفات (آفتها)

میزان الحکمه ، جلد 1 ، صفحه 177 - 183

الآفات

آفتها

انظر : الدِّين : باب ١٣٠٨.

١٠٥ - الآفاتُ

آفتها

٥٧٥- رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : آفةُ الظَّرْفِ الصَّلَفُ ، و آفةُ الشَّجاعة البغيُ ، و آفةُ السَّماحةِ المَنُّ ، و آفةُ الجَمالِ الخُيَلاءُ ، و آفةُ العِبادةِ الفَتْرةُ ، و آفةُ الحديثِ الكِذبُ ، و آفةُ العلمِ النِّسْيانُ، و آفةُ الحِلمِ السَّفَهُ ، و آفةُ الحَسَبِ الفَخْرُ ، و آفة الجُودِ السَّرَفُ .[1] پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : آفتِ زيركى غرور است، آفت شجاعتْ تجاوز ، آفت بخشندگى منّت، آفت زيبايى تكبّر، آفت عبادتْ سستى، آفت سخن دروغ، آفت علمْ فراموشى، آفت بردبارى سبكسرى، آفت بزرگ زادگى فخر فروشى و آفت سخاوت، زياده روى.

٥٧٦- عنه صلى الله عليه و آله : آفةُ الدِّينِ الهوى . [2]پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : آفت دين، هواى نفس است.

٥٧٧- الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لكلِ شيءٍ آفةٌ، و آفةُ العلمِ النِّسيانُ، و آفةُ العِبادةِ الرِّياءُ ، و آفةُ اللّبِّ العُجْبُ ، و آفةُ النَّجابةِ الكِبْرُ ، و آفةُ الظَّرْفِ الصَّلَفُ ، و آفةُ الجُودِ السَّرَفُ ، و آفةُ الحياءِ الضَّعْفُ ، و آفةُ الحِلمِ الذّلُّ ، و آفةُ الجَلَدِ الفُحْشُ . [3]امام على عليه السلام : هر چيزى آفتى دارد؛ آفت علم فراموشى است، آفت عبادتْ ريا، آفت خردمندى خودپسندى، آفت نجيب زادگى تكبّر، آفت زيركى غرور، آفت سخاوت زياده روى، آفت حيا ناتوانى، آفت بردبارى خوارى و آفت نيرومندى از حد گذراندن [ در گفتار و كردار].

٥٧٨- عنه عليه السلام : الجُبْنُ آفةٌ . [4]امام على عليه السلام : ترس، آفت است.

٥٧٩- عنه عليه السلام : الهوى آفةُ الألبابِ . [5]امام على عليه السلام : هوس، آفت خردهاست.

٥٨٠- عنه عليه السلام : آفةُ الإيمانِ الشِّركُ . [6]امام على عليه السلام : آفتِ ايمان، شرك است.

٥٨١- عنه عليه السلام : آفةُ اليقينِ الشَّكُّ .[7] امام على عليه السلام : آفت يقين، شك است.

٥٨٢- عنه عليه السلام : آفةُ النِّعَمِ الكُفْرانُ . [8]امام على عليه السلام : آفت نعمتها، ناسپاسى است.

٥٨٣- عنه عليه السلام : آفةُ الطّاعةِ العِصْيانُ . [9]امام على عليه السلام : آفت طاعت، نافرمانى كردن است.

٥٨٤- عنه عليه السلام : آفةُ الشَّرَفِ الكِبْرُ . [10]امام على عليه السلام : آفت بزرگ زادگى، تكبّر است.

٥٨٥- عنه عليه السلام : آفةُ الذَّكاءِ المَكْرُ . [11]امام على عليه السلام : آفت زيركى ، حيله گرى است.

٥٨٦- عنه عليه السلام : آفةُ الِعبادةِ الرِّياءُ . [12]امام على عليه السلام : آفت عبادت، رياست.

٥٨٧- عنه عليه السلام : آفةُ السَّخاءِ المَنُّ . [13]امام على عليه السلام : آفت سخاوت، منّت گذارى است.

٥٨٨- عنه عليه السلام : آفةُ الدِّينِ سوءُ الظّنِّ .[14] امام على عليه السلام : آفت دين، بدگمانى است.

٥٨٩- عنه عليه السلام : آفةُ العقلِ الهوى . [15]امام على عليه السلام : آفت خرد، [ پيروى از ]خواهشهاى نفسانى است.

٥٩٠- عنه عليه السلام : آفةُ المجدِ عَوائقُ القضاءِ . [16]امام على عليه السلام : آفت بلند پايگى، موانع قضا و قدر است.

٥٩١- عنه عليه السلام : آفةُ النّفسِ الوَلَهُ بالدّنيا . [17]امام على عليه السلام : آفت نفس، شيفتگى به دنياست.

٥٩٢- عنه عليه السلام : آفةُ المشاوَرةِ انتِقاضُ الآراءِ . [18]امام على عليه السلام : آفت مشورت، درهم شكستن آراء است.

٥٩٣- عنه عليه السلام : آفةُ المُلوكِ سُوءُ السِّيرةِ .[19] امام على عليه السلام : آفت شاهان، بدرفتارى است.

٥٩٤- عنه عليه السلام : آفةُ الوُزَراءِ خُبْثُ السَّريرةِ .[20] امام على عليه السلام : آفت وزيران، بد سگالى است.

٥٩٥- عنه عليه السلام : آفةُ العُلَماءِ حُبُّ الرِّئاسةِ . [21]امام على عليه السلام : آفت عالمان، حبّ رياست است.

٥٩٦- عنه عليه السلام : آفةُ الزُّعَماءِ ضَعْفُ السّياسةِ . [22]امام على عليه السلام : آفت زمام داران، ضعف سياست (تدبير) است.

٥٩٧- عنه عليه السلام : آفةُ الجُنْدِ مُخالفةُ القادَةِ . [23]امام على عليه السلام : آفت لشكر، سرپيچى از فرماندهان است.

٥٩٨- عنه عليه السلام : آفةُ الرِّياضةِ غَلَبةُ العادةِ . [24]امام على عليه السلام : آفت تمرين و رياضت، چيره شدن عادت است.

٥٩٩- عنه عليه السلام : آفةُ الرّعِيّةِ مخالفةُ الطّاعةِ . [25]امام على عليه السلام : آفت رعيت، نافرمانى كردن است.

٦٠٠- عنه عليه السلام : آفةُ الوَرَعِ قلّةُ القَناعةِ . [26]امام على عليه السلام : آفت پارسايى، كمىِ قناعت است.

٦٠١- عنه عليه السلام : آفةُ القُضاةِ الطّمعُ . [27]امام على عليه السلام : آفت قاضيان، طمع است.

٦٠٢- عنه عليه السلام : آفةُ العُدولِ قلّةُ الوَرَعِ . [28]امام على عليه السلام : آفت اشخاص عادل، كمىِ پارسايى است.

٦٠٣- عنه عليه السلام : آفةُ الشُّجاعِ إضاعَةُ الحَزْمِ . [29]امام على عليه السلام : آفت [شخص] شجاع، وا نهادن دورانديشى و احتياط است.

٦٠٤- عنه عليه السلام : آفةُ القويِّ استضعافُ الخَصْمِ . [30]امام على عليه السلام : آفت قدرتمند، ناتوان شمردن دشمن است.

٦٠٥- عنه عليه السلام : آفةُ الحِلمِ الذّلُّ . [31]امام على عليه السلام : آفت بردبارى، خوارى است.

٦٠٦- عنه عليه السلام : آفةُ العَطاءِ المَطْلُ . [32]امام على عليه السلام : آفت بخشش، تأخير و تعلّل ورزيدن است.

٦٠٧- عنه عليه السلام : آفةُ الاقتِصادِ البُخلُ . [33]امام على عليه السلام : آفت صرفه جويى، بخل است.

٦٠٨- عنه عليه السلام : آفةُ الهَيبةِ المِزاحُ . [34]امام على عليه السلام : آفت هيبت و شكوه، شوخى است.

٦٠٩- عنه عليه السلام : آفةُ الطّلَبِ عدَمُ النَّجاحِ . [35]امام على عليه السلام : آفت جستجو، كامياب نشدن است.

٦١٠- عنه عليه السلام : آفةُ المُلْكِ ضَعْفُ الحِمايةِ . [36]امام على عليه السلام : آفت كشوردارى، سستى در حمايت از كشور است.

٦١١- عنه عليه السلام : آفةُ العُهودِ قلّةُ الرِّعايةِ .[37] امام على عليه السلام : آفت پيمانها، خوب رعايت نكردن آنهاست.

٦١٢- عنه عليه السلام : آفةُ الرِّياسةِ الفَخْرُ . [38]امام على عليه السلام : آفت رياست، فخر فروشى است.

٦١٣- عنه عليه السلام : آفةُ النَّقْلِ كذبُ الرّوايةِ . [39]امام على عليه السلام : آفت گزارش دادن، دروغ نقل كردن است.

٦١٤- عنه عليه السلام : آفةُ العلمِ تركُ العملِ بهِ .[40] امام على عليه السلام : آفت علم، عمل نكردن به آن است.

٦١٥- عنه عليه السلام : آفةُ العملِ تركُ الإخلاصِ . [41]امام على عليه السلام : آفت عمل، نداشتن خلوص است.

٦١٦- عنه عليه السلام : آفةُ الجُودِ الفَقرُ . [42]امام على عليه السلام : آفت بخشندگى، نادارى است.

٦١٧- عنه عليه السلام : آفةُ العامّةِ العالمُ الفاجرُ . [43]امام على عليه السلام : آفت مردم، عالِم فاسد است.

٦١٨- عنه عليه السلام : آفةُ العَدلِ الظّالمُ القادرُ . [44]امام على عليه السلام : آفت عدالت، ستمگرِ قدرتمند است.

٦١٩- عنه عليه السلام : آفةُ العُمرانِ جَورُ السّلطانِ . [45]امام على عليه السلام : آفت آبادانى، ستمگرىِ فرمانرواست.

٦٢٠- عنه عليه السلام : آفةُ القُدرةِ منعُ الإحسانِ . [46]امام على عليه السلام : آفت قدرت، خوددارى از نيكوكارى است.

٦٢١- عنه عليه السلام : آفةُ اللّبِّ العُجْبُ . [47]امام على عليه السلام : آفت خِرَد، خودپسندى است.

٦٢٢- عنه عليه السلام : آفةُ الحديثِ الكذبُ . [48]امام على عليه السلام : آفت سخن، دروغ گفتن است.

٦٢٣- عنه عليه السلام : آفةُ الأعمالِ عَجْزُ العُمّالِ . [49]امام على عليه السلام : آفت كارها، ناتوانى كارگزاران است.

٦٢٤- عنه عليه السلام : آفةُ الوفاءِ الغَدْرُ . [50]امام على عليه السلام : آفت وفادارى، پيمان شكنى است.

٦٢٥- عنه عليه السلام : آفةُ الحَزْمِ فَوتُ الأمرِ . [51]امام على عليه السلام : آفت دورانديشى و احتياط، كار از كار گذشتن است.

٦٢٦- عنه عليه السلام : آفةُ الأمانةِ الخيانةُ . [52]امام على عليه السلام : آفت امانت، خيانت است.

٦٢٧- عنه عليه السلام : آفةُ الفقهاءِ عدمُ الصِّيانةِ . [53]امام على عليه السلام : آفت فقيهان، نداشتن صيانت [نفس ]است.

٦٢٨- عنه عليه السلام : آفةُ الجُودِ التّبذيرُ .[54] امام على عليه السلام : آفت بخشش، ولخرجى است.

٦٢٩- عنه عليه السلام : آفةُ المَعاشِ سُوءُ التّدبيرِ . [55]امام على عليه السلام : آفت معاش، بى تدبيرى است.

٦٣٠- عنه عليه السلام : آفةُ الكلامِ الإطالةُ .[56] امام على عليه السلام : آفت سخن گفتن، پرگويى است.

٦٣١- عنه عليه السلام : آفةُ الغِنى البُخْلُ . [57]امام على عليه السلام : آفت توانگرى، بخل است.

٦٣٢- عنه عليه السلام : آفةُ الأمَلِ الأجَلُ . [58]امام على عليه السلام : آفت آرزو، اجل است.

٦٣٣- عنه عليه السلام : آفةُ الخيرِ قَرينُ السُّوءِ . [59]امام على عليه السلام : آفت خوبى، همنشين بد است.

٦٣٤- عنه عليه السلام : آفةُ الاقتِدارِ البغيُ و العُتُوُّ . [60]امام على عليه السلام : آفت نيرومندى، ستمگرى و سركشى است.

٦٣٥- عنه عليه السلام : رأسُ الآفاتِ الوَلَهُ باللّذّاتِ . [61]امام على عليه السلام : سرآمد آفتها، شيفتگى به لذّتها (خوشگذرانى) است.

٦٣٦- عنه عليه السلام : شرُّ آفاتِ العقلِ الكِبْرُ . [62]امام على عليه السلام : بدترين آفتِ خِرَد، خود بزرگ بينى است.

 

[1] . كنز العمّال : ٤٤٠٩١ .

[2] . كنز العمّال : ٤٤١٢١ .

[3] . كنز العمّال : ٤٤٢٢٦ .

[4] . غرر الحكم : ٨٩ .

[5] . غرر الحكم : ٣١٤ .

[6] . غرر الحكم : ٣٩١٥.

[7] . غرر الحكم : ٣٩١٦.

[8] . غرر الحكم : ٣٩١٧.

[9] . غرر الحكم : ٣٩١٨.

[10] . غرر الحكم : ٣٩١٩.

[11] . غرر الحكم : ٣٩٢٠.

[12] . غرر الحكم : ٣٩٢١.

[13] . غرر الحكم : ٣٩٢٣.

[14] . غرر الحكم : ٣٩٢٤.

[15] غرر الحكم : ٣٩٢٥.

[16] . غرر الحكم : ٣٩٢٢.

[17] . غرر الحكم : ٣٩٢٦.

[18] . غرر الحكم : ٣٩٢٧.

[19] . غرر الحكم : ٣٩٢٨.

[20] . غرر الحكم : ٣٩٢٩.

[21] . غرر الحكم : ٣٩٣٠.

[22] . غرر الحكم : ٣٩٣١.

[23] . غرر الحكم : ٣٩٣٢.

[24] . غرر الحكم : ٣٩٣٣.

[25] . غرر الحكم : ٣٩٣٤.

[26] . غرر الحكم : ٣٩٣٥.

[27] . غرر الحكم : ٣٩٣٦.

[28] . غرر الحكم : ٣٩٣٧.

[29] . غرر الحكم : ٣٩٣٨

[30] . غرر الحكم : ٣٩٣٩.

[31] . غرر الحكم : ٣٩٤٠.

[32] . غرر الحكم : ٣٩٤١.

[33] . غرر الحكم : ٣٩٤٢.

[34] . غرر الحكم : ٣٩٤٣.

[35] . غرر الحكم : ٣٩٤٤.

[36] . غرر الحكم : ٣٩٤٥.

[37] . غرر الحكم : ٣٩٤٦.

[38] . غرر الحكم : ٣٩٥٠.

[39] . غرر الحكم : ٣٩٤٧.

[40] . غرر الحكم : ٣٩٤٨.

[41] . غرر الحكم : ٣٩٤٩.

[42] . غرر الحكم : ٣٩٥١.

[43] . غرر الحكم : ٣٩٥٢.

[44] . غرر الحكم : ٣٩٥٣.

[45] .غرر الحكم : ٣٩٥٤.

[46] . غرر الحكم : ٣٩٥٥.

[47] . غرر الحكم : ٣٩٥٦.

[48] . غرر الحكم : ٣٩٥٧.

[49] . غرر الحكم : ٣٩٥٨.

[50] . غرر الحكم : ٣٩٦٠.

[51] . غرر الحكم : ٣٩٦١.

[52] . غرر الحكم : ٣٩٦٢.

[53] . غرر الحكم : ٣٩٦٣.

[54] . غرر الحكم : ٣٩٦٤.

[55] . غرر الحكم : ٣٩٦٥.

[56] . غرر الحكم : ٣٩٦٦.

[57] . غرر الحكم : ٣٩٦٩.

[58] . غرر الحكم : ٣٩٧٠.

[59] . غرر الحكم : ٣٩٧١.

[60] . غرر الحكم : ٣٩٧٢.

[61] . غرر الحكم : ٥٢٤٤.

[62] . غرر الحكم : ٥٧٥٢.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

 

جدیدترین ها در این موضوع

 توحيد و خداشناسى در نهج البلاغه

توحيد و خداشناسى در نهج البلاغه

اوست خدايي كه با همه وسعتي كه رحمتش دارد كيفرش بر دشمنان سخت است و با سختگيري كه دارد رحمتش همه دوستان را فراگرفته است هركس كه با او به مبارزه برخيزد بر او غلبه مي كند هركس دشمني ورزد هلاكش مي سازد هركس با او كينه و دشمني ورزد تيره روزش كند و بر دشمنانش پيروز است هركس به او توكل نمايد او را كفايت كند .
 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 بررسی توحيد در نهج البلاغه

بررسی توحيد در نهج البلاغه

بدان كه استواران در علم آن كسانى هستند كه اقرار به مجموع آن چه در پس ‍ پرده غيبت است و تفسيرش را نمى دانند، آنان را از اين كه بخواهند به زور از درهايى كه جلو عوالم غيب زده شده است وارد شوند بى نياز كرده است. پس خداوند بزرگ اعتراف آنان را به ناتوانى از رسيدن به آن چه در حيطه دانششان نيست ستود و خود دارى آنان را از غور كردن در آن چه به بحث و جستجو از كنه آن مكلف نشده اند استوارى در علم ناميده
 براهین وجودشناختی و جهان شناختی در نهج البلاغه

براهین وجودشناختی و جهان شناختی در نهج البلاغه

گویی اندیشمندان شرق و غرب، در این راه به مسابقه پرداخته اند، تا دقیق ترین و صحیح ترین و استوارترین برهان وجود شناختی را عرضه کنند. غربی ها در این راه به اعتراف خودشان شکست خورده و علی الظاهر به بن بست رسیده اند.

پر بازدیدترین ها

 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغهʁ)

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟
 براهین وجودشناختی و جهان شناختی در نهج البلاغه

براهین وجودشناختی و جهان شناختی در نهج البلاغه

گویی اندیشمندان شرق و غرب، در این راه به مسابقه پرداخته اند، تا دقیق ترین و صحیح ترین و استوارترین برهان وجود شناختی را عرضه کنند. غربی ها در این راه به اعتراف خودشان شکست خورده و علی الظاهر به بن بست رسیده اند.
 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
Powered by TayaCMS