عيوب بي‌حجابي

عيوب بي‌حجابي

بي‌حجابي نافرماني خدا و پيامبر است

كسي كه از خدا و پيامبرش نافرماني كند، فقط به خودش ضرر مي‌رساند و به خدا هيچ ضرري نمي‌رساند،. پيامبراكرم صلی الله علیه وسلم مي‌فرمايد:‌ «همه امتم وارد بهشت مي‌شوند مگر كسي كه خودداري نمايد». صحابه پرسيدند:‌ اي رسول خدا! چه كسي خودداري مي‌كند؟ فرمود:‌ «كسي كه مرا اطاعت كند، وارد بهشت مي‌شود و كسي كه مرا نافرماني كند، در واقع، خودداري نموده است».

بي‌حجابي گناهي بزرگ و مهلك است

اميمه دختر رقيقه خدمت پيامبر اكرم صلی الله علیه وسلم آمد تا با وي بيعت نمايد. پيامبر اكرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «با تو بيعت مي‌كنم كه به خداوند شرك نورزي، دزدي نكني، مرتكب عمل زنا نشوي، فرزندت را به قتل نرساني، ‌به مردم تهمت و افتراء نبندي، نوحه نخواني و مانند جاهليت گذشته، خودت را ميان بيگانگان به نمايش نگذاري». ملاحظه مي‌كنيم كه در اين حديث، پيامبر اكرم صلی الله علیه وسلم بي‌حجابي را در كنار بزرگترين گناهان كبيره و هلاك‌كننده ذكر نموده است.

بي‌حجابي باعث لعنت ‌و دوري‌ از رحمت ‌خدا مي‌شود

پيامبر صلی الله علیه وسلم مي‌فرمايد:‌ «به زودي در پايان امت من، زناني مي‌آيند كه به ظاهر، لباس پوشيده‌اند ولي در واقع، عريان و لخت‌اند. آنها را لعنت كنيد زيرا آنها ملعون‌اند».

بي‌حجابي از صفات جهنميان است

رسول ‌الله صلی الله علیه وسلم مي‌فرمايد:‌ «دو گروه از جهنميانند كه من آنها را نديده‌ام: گروهي تازيانه‌هايي مانند دم گاو به دست دارند و مردم را تازيانه مي‌زنند و گروه دوم، زناني هستند كه به ظاهر، لباس پوشيده‌اند ولي در واقع، عريان و لخت‌اند. آنها با شكل و حركات،‌ مردان بيگانه را به طرف خود جذب مي‌كنند و خودشان هم به سوي مردان، تمايل دارند. سرهايشان مانند كوهان شتر است. اينها، وارد بهشت نمي‌شوند. حتي بوي بهشت هم به مشام آنها نمي‌رسد و اين در حالي است كه بوي بهشت از فاصلة بسيار طولاني به مشام مي‌رسد».

سياهي و تاريكي قيامت در انتظار بي‌حجابان

روايت شده است كه پيامبر اكرم صلی الله علیه وسلم فرمود:‌ «كسي كه بيرون از خانواده‌اش در لباس زينت،‌ خرامان راه رود، روز قيامت مانند شَبَه تاريكي است كه نوري ندارد». يعني زني كه برخلاف حجاب، دامن‌كشان و خرامان راه رود، روز قيامت در حالي مي‌آيد كه سياه و تاريك است گويا جسمش از تاريكي ساخته شده است. اين حديث، اگرچه ضعيف بوده اما معنايش صحيح است. زيرا لذت،‌ راحت، سيري، بركت، ‌خوشبويي و نوري كه در دنيا از معصيت و نافرماني خداوند حاصل شود، روز قيامت تبديل به عذاب،‌ خستگي، گرسنگي، بي‌بركتي،‌ بدبويي و تاركي مي‌شود. اما طاعات برعكس‌اند چنانچه بدبويي دهان روزه‌دار و خون شهيد، روز قيامت، خوشبوتر از مشك مي‌گردد.

بي‌حجابي نفاق است

آن حضرت صلی الله علیه وسلم فرمودند:‌ «بهترين زنان شما، زناني هستند كه محبوب،‌ زائو، همدرد و موافق شما باشند به شرطي كه تقوا را رعايت كنند. و بدترين زنان شما، زناني هستند كه حجاب را رعايت نمي‌كنند و با ناز و تكبر راه مي‌روند،‌ اين گروه از زنان، منافق‌اند. به همين علت، فقط تعداد كمي از زنان، وارد بهشت مي‌شوند».

بي‌حجابي پرده‌دري و رسوايي است

رسول ‌الله صلی الله علیه وسلم مي‌فرمايد: «هر زني، لباسش را در غير خانة شوهرش از تن بيرون آورد و به زمين بگذارد،‌ در حقيقت، پردة ميان خود و خداوند را دريده است».

بي‌حجابي عملي زشت است

زن، عورت است و آشكار كردن عورت، عملي زشت و منفور است. خداوند مي‌فرمايد:‌ «وَ إِذَا فَعَلُوْا فَاحِشَةً قَالُوْا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَ اللهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُوْلُوْنَ عَلَي اللهِ مَالا تَعْلَمُوْنَ». أعراف ـ‌ 28

(آنها هنگامي كه كاري زشت انجام مي‌دهند، مي‌گويند:‌ پدران خود را بر اين كار يافته‌ايم ـ پدران ما چنين مي‌كردند ما هم از آنها پيروي مي‌كنيم ـ و خدا ما را به آن دستور داده است! بگو:‌ خداوند به كار زشت، دستور نمي‌دهد. آيا چيزي را به خدا نسبت مي‌دهيد كه نمي‌دانيد) ؟

اين شيطان است كه انسان را به انجام كار زشت دستور مي‌دهد: «أَلشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَ يَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ». بقره ـ‌ 268

(شيطان به شما وعدة فقر و تهيدستي مي‌دهد و شما را به انجام كارهاي زشت، دستور مي‌دهد).

زن بي‌حجاب، ويروسي آلوده و مضر است كه به ترويج فساد و فحشاء در جامعه اسلامي مي‌پردازد. خداوند مي‌فرمايد:‌ «إِنَّ الَّذِيْنَ يُحِبُّوْنَ أَنْ تَشِيْعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِيْنَ آمَنُوْا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيْمٌ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ اللهُ َيعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُوْنَ». نور ـ‌ 19

(بي‌گمان، كساني كه دوست دارند اعمال زشت، ميان مؤمنان پخش گردد،‌ در دنيا و آخرت، دچار عذابي دردناك خواهند شد. و خداوند ـ سرانجام و آثار مرگبار اعمال زشت را ـ مي‌داند و شما نمي‌دانيد).

بي‌حجابي كار شياطين است

نگاهي به ماجراي آدم و حوا به ما نشان مي‌دهد كه ابليس،‌ اين دشمن خدا، چه علاقه زيادي دارد تا عورات را آشكار سازد،‌ پرده‌هاي حجاب را پاره كند و به فساد و فحشاء دامن زند. مي‌توان گفت كه هدف اساسي ابليس،‌ پرده‌دري و بي‌حجابي است.‌ خداوند مي‌فرمايد:‌ «يَا بَنِيْ آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا».

أعراف ـ‌ 27.(اي فرزندان آدم! ـ مواظب باشيد ـ شيطان شما را نفريبد همانگونه كه پدر و مادرتان را ـ فريفت ـ و از بهشت بيرون كرد و لباس‌شان را از تن‌شان بيرون ساخت تا عورات‌شان را براي آنها نمايان سازد).

پس ابليس، مؤسس و بنيانگذار دعوت به بي‌حجابي و لختي است و رهبر كساني است كه حركت به اصطلاح «آزادي زن» را رهبري مي‌كنند. و در واقع، رهبر و پيشواي همه كساني است كه از او پيروي كرده و از دستورات خدا سرپيچي مي‌كنند به ويژه پيشواي آن زنان بي‌حجابي است كه با بي‌حجابي خود، مسلمانان را آزار مي‌دهند و جوانان‌شان را به فتنه و فساد مي‌كشند. آن حضرت صلی الله علیه وسلم مي‌فرمايد:‌ «بعد از خودم،‌ هيچ فتنه‌اي نگذاشتم كه ضررش براي مردان از زنان بيشتر باشد».

بي‌حجابي كار يهود است

يهود براي نابود كردن و از بين بردن ملت‌ها از طريق زنان، تلاش زيادي نموده اند. به طوري كه مؤسسات مختلف آنها، بي‌حجابي را به عنوان يكي از برنده‌ترين سلاحها مورد استفاده قرار داده‌اند تا جاييكه رسول ‌الله صلی الله علیه وسلم مي‌فرمايد:‌ «از فتنة دنيا و فتنة زنان، پرهيز كنيد. زيرا اولين فتنه در بني‌اسرائيل از طريق زنان بود». كتابهاي يهود هم حكايت از اين دارد كه خداوند دختران صهيون را به خاطر بي‌حجابي‌شان مجازات نموده است.‌ چنانچه در فصل سوم بخش اشعياي كتاب تورات آمده است كه:‌ «خداوند به زودي دختران صهيون را به خاطر بي‌حجابي و افتخار به صداي خلخال (پاي ‌برنجن) مجازات مي كند و از زيورآلاتي مانند خلخال، گيسو، حلقه، النگو، ‌برقع و سربند، محروم مي‌‌نمايد»

با اينكه پيامبر اكرم صلی الله علیه وسلم از مشابهت با كفار و پيروي از راه و روش آنها به ويژه در مورد زنان، هشدار داده است اما بيشتر مسلمانان، اين هشدار را ناديده گرفتند و از راه و روش كفار پيروي نمودند تا جايي كه پيشگويي رسول ‌الله صلی الله علیه وسلم محقق شد:‌ «شما وجب به وجب و گام به گام از راه و روش پيشينيان پيروي مي‌كنيد. حتي اگر آنها داخل لانة سوسماري شده‌اند شما هم داخل مي‌شويد». از پیامبر صلی الله علیه وسلم پرسيده شد:‌ مقصود از پيشينيان، يهود و نصاري است؟ فرمود: «پس چه كساني است»؟

اين زناني كه امروز از زنان يهود و نصاري تقليد مي‌كنند و با دستورات خدا و پيامبرش مخالفت مي‌كنند، با يهودي كه مورد خشم و غضب خداوند قرار گرفته‌ چقدر نزديك و شبيه‌اند.‌ آن يهودي كه سخنان خداوند را با شعار «سمعنا و عصينا» (شنيديم و نافرماني كرديم) استقبال كردند. و از طرفي با بانوان مؤمني كه دستورات خداوند را با شعار «سمعنا و أطعنا» (شنيديم و اطاعت كرديم) استقبال كردند، چه فاصلة زيادي دارند.

خداوند مي‌فرمايد:‌ «وَ مَن يُّشَاقِقِ الرَّسُوْلَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لّهُ الْهُدَي وَ يَتَّبِعَ غَيْرَ سَبِيْلِ الْمُؤْمِنِيْنَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّي وّ نُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَ سَاءَتْ مَصِيْراً». نساء ـ‌ 115

(كسي كه با رسول اكرم صلی الله علیه وسلم مخالفت مي‌كند بعد از اينكه راه هدايت برايش روشن شده است، و راهي جز راه مؤمنان در پيش گيرد، وي را به همان راهي كه در پيش گرفته، وامي‌گذاريم و در دوزخش مي‌سوزانيم. و دوزخ چه جايگاه بدي است)!

بي‌حجابي، جاهليت است

خداوند مي‌فرمايد:‌ «وَ قَرْنَ فِيْ بُيُوْتِكُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُوْلَي». أحزاب ـ‌ 33.(در خانه‌هايتان بمانيد و همچون جاهليت پيشين ـ در ميان مردم ـ با آشكار ساختن اندام و زيورآلات خود ـ ظاهر نشويد).و پيامبر اكرم صلی الله علیه وسلم دعواي جاهليت را پليد و بد خوانده و از ما خواسته تا آن را رها كنيم و دور افكنيم و همچنين در صفات پیامبر صلی الله علیه وسلم آمده است كه:‌ « … يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ». أعراف ـ‌ 157(چيزهاي پاك را براي ايشان حلال مي‌‌كند و چيزهاي ناپاك را بر آنان، حرام مي‌كند).

پس دعواي جاهليت، مانند بي‌حجابي جاهليت است. هر دو بدبو و ناپاك‌اند. و رسول‌الله صلی الله علیه وسلم همة امور جاهليت را ممنوع و حرام نموده است چنانچه در سخنراني حجه ‌الوداع فرمودند: «امروز همة امور جاهليت را زير پا گذاشتم». فرق نمي‌كند چه بي‌حجابي جاهليت باشد، چه دعواي جاهليت، چه حكم جاهليت، چه گمان جاهليت، چه تعصب جاهليت و چه رباي جاهليت، همه يكسانند.

بي‌حجابي، حيوانيت، ارتجاع و عقب‌ ماندگي است

برهنگي، طبيعت و خصلت حيوانات است. هرگاه، انسان به سوي آن گرايش پيدا كند، به عقب برمي‌گردد و به مرتبه‌اي پايين‌تر از مرتبه انسانيت كه خدا به بشر ارزاني داشته و ميل و گرايش به حجاب و پوشش را در نهاد و فطرت او گذاشته،‌ سقوط مي‌كند. اين را بايد بدانيم كساني كه بي‌حجابي و برهنگي را جمال و زيبايي مي‌بينند در واقع فطرتي مريض و ذوقي واژگون دارند. و اين خود، دليل تخلف و عقب‌ماندگي آنها است. نكتة قابل ملاحظه اينست كه ترقي و پيشرفت بشر با ستر و پوشش ارتباط مستقيم دارد به طوري كه هميشه نتيجه پيشرفت،‌ گرايش به ستر و پوشش بوده است. و نكتة ديگر اينكه حجاب زن با غريزة غيرت كه از روح سرچشمه و نشأت مي‌گيرد، تناسب و سازگاري دارد. اما بي‌بندوباري و بي‌حجابي از شهوت نشأت مي‌گيرد زيرا اين شهوت است كه انسان را به بي‌حجابي و اختلاط مي‌كشاند. و هر كس اين روش دوم (بي‌بندوباري) را انتخاب نمايد،‌ بايد روش اول (حجاب و غيرت) را فدا كند و يا بي‌حجابي و اختلاط با بيگانگان، صداي غيرت را در درونش خاموش نمايد. اينجاست كه بي‌حجابي دليل بر فساد فطرت، قلت حياء، بي‌غيرتي، كودني و بي‌احساسي است:

لحد الـركبتين تشمرينــا بربك أي نهر تعبرينـا

كأن الثوب ظل في صباح يزيد تقلصاً حيناً فحينا

تظنين الرجال بلا شعور لأنك ربما لا تشعرينا

اي زني كه لباست را تا زانوها بالا زده‌اي! از كدام رودخانه مي‌خواهي عبور كني و بگذري؟ لباس تو مانند سايه صبح است كه لحظه به لحظه، كوتاه‌تر مي‌گردد. گمان ميكني كه مردان نمي فهمند اما در واقع اين تو هستي كه نمي فهمي.

بي‌حجابي دروازة فسادي فراگير است

كسي كه به نصوص شريعت و رويدادهاي تاريخي بينديشد، به مفاسد و ضررهاي بي‌حجابي بر دين و دنيا پي خواهد برد به ويژه هنگامي كه در كنار بي‌حجابي، اختلاط زن و مرد هم باشد.

نتايج بي‌حجابي:

1- زنان بي‌حجاب در آرايش حرام و غير شرعي براي جلب توجه هر چه بيشتر با يكديگر به رقابت مي‌پردازند به طوري كه در اين راستا، ارزشهاي اخلاقي پايمال و اموال زيادي حيف و ميل مي‌شود. و زن به شكل كالاي حقير و پستي درمي‌آيد كه براي نگاه تماشاگران به بازار عرضه مي‌شود.

2- باعث فساد اخلاق مردان، به ويژه جوانان و نوجوانان مي‌شود و آنان را به ارتكاب انواع كارهاي زشت و حرام وامي‌دارد.

3- روابط خانوادگي را به هم مي‌زند. اعتماد افراد خانواده نسبت به يكديگر سلب شده و باعث عدم اعتماد ميان افراد خانواده و شيوع طلاق در جامعه مي‌شود.

4- با زن به عنوان وسيله‌اي تبليغاتي يا آلت سرگرمي در زمينه‌هاي مختلف تجاري، رفتار مي‌شود.

5- بي‌حجابي براي خود زن نيز بد تمام مي‌شود زيرا نمايش اندام، خود نوعي اعلان سوءنيت و خبث دروني است و همين امر باعث مي‌شود تا مورد اذيت و آزار افراد شرور و نادان قرار گيرد.

6 - انتشار انواع بيماريها:‌ رسول ‌الله صلی الله علیه وسلم مي‌فرمايد: «هرگاه، زنا در قومي به حدي شيوع پيدا كند كه علني و آشكار گردد، طاعون و انواع بيماريهاي بي‌سابقه ميان آنها شيوع پيدا خواهد كرد».

7- زناي با چشم به سهولت و آساني انجام مي‌گيرد. رسول ‌الله صلی الله علیه وسلم مي‌فرمايد:‌ «زناي چشم، نگاه كردن است». و حفظ و نگهداري چشم از نگاه به نامحرم كه ما براي رسيدن به رضاي خدا به آن دستور داده شده‌ايم، مشكل مي‌شود.

جامعه‌اي كه بر اثر بي‌حجابي دچار فساد و فحشاء شده است، سزاوار نزول عذابهاي عمومي مي‌گردد كه قطعاً خطرش از بمب‌هاي هسته‌اي و زمين‌لرزه‌ها بيشتر است. خداوند مي‌فرمايد: «وَ إِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيْهَا فَفَسَقُوْا فِيْهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيْراً».اسرا-16

(هرگاه، بخواهيم شهر و دياري را نابود كنيم، افراد ثروتمند،‌ خوشگذران و شهوتران را به قدرت مي‌رسانيم، پس آنان در ديار، به فسق و فجور مي‌پردازند در نتيجه، سخن ـ تهديدآميز ـ ما متحقق و قطعي مي‌گردد و اينجاست كه آن مكان را به شدت درهم مي‌كوبيم و نابود مي‌كنيم.)

رسول ‌الله صلی الله علیه وسلم مي‌فرمايد: «اگر مردم، منكر را ببينند و آن را تغيير ندهند، به زودي خداوند آنها را دچار عذابي فراگير و همگاني خواهد كرد».

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

 

جدیدترین ها در این موضوع

سهيم بودن نسلهاي آينده در اعمال گذشتگان

سهيم بودن نسلهاي آينده در اعمال گذشتگان

تمام مؤمنان امروز، و آنها که در رحم مادرانند و هنوز متولّد نشده اند يا کسانى که قرنها بعد از اين از صلب پدران در رحم مادران منتقل و سپس متولّد و بزرگ مى شوند، در ميدان جنگ «جمل» حضور داشته اند! چرا که اين يک مبارزه شخصى بر سر قدرت نبود، بلکه پيکار صفوف طرفداران حق در برابر باطل بود و اين دو صف همچون رگه هاى آب شيرين و شور تا «نفخ صور» جريان دارد و مؤمنان راستين در هر زمان و مکان در مسير جريان حق و در برابر جريان باطل به مبارزه مى خيزند و همه در نتايج مبارزات يکديگر و افتخارات و برکات و پاداشهاى آن سهيم اند.
No image

اطلاعات عمومی (1)

حضرت علی(علیه السلام)در مورد مسلمان واقعی می‌فرماید: مسلمان واقعی كسی است كه مسلمانان از زبان و دستش در امان باشند مگر آن جا كه حق اقتضا كند. و آزار رساندن به هیچ مسلمانی جز در مواردی كه موجبی( به حكم خدا) داشته باشد روا نیست.
بهترین ترجمه های نهج البلاغه کدامند؟

بهترین ترجمه های نهج البلاغه کدامند؟

گاهی در بعضی مجالس دینی و مذهبی پاره ای از کلمات این کتاب را خوانده و معنی می کردم. شنوندگان به شگفت آمده و می گفتند: اگر علما و رجال دینی ترجمه فرمایشات امام علی(ع) در کتاب نهج البلاغه را به طوری که در خور فهم فارسی زبانان باشد نوشته بودند، همه از آن بهره مند می شدند ولی افسوس که از ترجمه و شرح هایی که در دسترس است، چنا نکه باید استفاده نمی شد. بنابراین بر نگارنده واجب شد که دست از کار بردارم و این کتاب جلیل را به زبان فارسی سلیس و روان ترجمه کنم.
كتابي معتبرتر از نهج البلاغه

كتابي معتبرتر از نهج البلاغه

گروهى از هوى پرستان مى گويند: بسيارى از نهج البلاغه گفتارهايى برساخته است كه گروهى از سخنوران شيعه آنها را پديد آورده اند و شايد هم برخى از آنها را به سيد رضى نسبت داده اند. اينان كسانى اند كه تعصّب ديده هايشان را كور كرده و از سر كجروى و ناآگاهى به سخن و شيوه هاى سخنورى ، از راه روشن روى برتافته، و كجراهه در پيش گرفته اند
تفاسير نهج البلاغه

تفاسير نهج البلاغه

ترجمه اى كه مؤلف براى متن نهج البلاغه ارائه مى دهد ترجمه اى روان است، گرچه كه بلاغت و فصاحت متن پارسى شده به متن عربى نمى رسد، چونان كه مؤلف خود نيز در مقدمه كوتاهى بر جلد نخست بدين حقيقت تصريح مى كند كه «هيچ ترجمه اى هر اندازه هم دقيق باشد نمى تواند معنايى را از زبانى به زبان ديگر چنان منتقل نمايد كه هيچ گونه تغيير و تصرفى در آن معنا صورت نگيرد

پر بازدیدترین ها

 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
 دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

درباره نماز چنين سفارش مى كند: گناهان را از گردن ها باز مى كند، همان گونه كه مهارها از گردن حيوانات باز مى شود. رسول خدا صلى الله عليه و آله نماز را به چشمه آب گرم تشبيه فرموده است كه مقابل در خانه مردى در جريان باشد و آن مرد در هر روز و شب پنج مرتبه در آن شست و شو نمايد (با اين شست و شوى مكرر چه كثافت و چركى در بدن او باقى خواهد ماند؟
علی (ع) کنار قبر زهرا (س)

علی (ع) کنار قبر زهرا (س)

زهرا (علیها السلام ) فرمود: ای پسر عمو، من مرگ را ـ که همه ناگزیرند به آن تن در دهند ـ در خودم می یابم، و می دانم که تو بعد از من ازدواج خواهی کرد، وقتی با زنی ازدواج کردی، روز و شب را تقسیم کن یک روز و شب را برای او قرار بده و یک روز و شب را برای فرزندانم، و در برابر فرزندانم، حسن و حسین علیهما السلام بلند، سخن نگو، آن ها دو یتیم و دو غریب دل شکسته اند... .
No image

ویژگیهای برادر و دوست علی (ع)

فعلیکم بهذه الخلائق فالزموها و تنافسوا فیها، فان لم تستطیعوها فاعلموا انّ اخذ القلیل خیرٌ من ترک الکثیر: بر شما باد به داشتن این گونه اخلاق نیک و در داشتن این ویژگی ها از همدیگر سبقت بگیرید و اگر قدرت اجرای همه آنها را ندارید، بدانید که انجام اندکی از آنها بهتر از ترک بسیار است
 توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغهʁ)

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟
Powered by TayaCMS