الآفات (آفتها)

الآفات (آفتها)

میزان الحکمه ، جلد 1 ، صفحه 177 - 183

الآفات

آفتها

انظر : الدِّين : باب ١٣٠٨.

١٠٥ - الآفاتُ

آفتها

٥٧٥- رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : آفةُ الظَّرْفِ الصَّلَفُ ، و آفةُ الشَّجاعة البغيُ ، و آفةُ السَّماحةِ المَنُّ ، و آفةُ الجَمالِ الخُيَلاءُ ، و آفةُ العِبادةِ الفَتْرةُ ، و آفةُ الحديثِ الكِذبُ ، و آفةُ العلمِ النِّسْيانُ، و آفةُ الحِلمِ السَّفَهُ ، و آفةُ الحَسَبِ الفَخْرُ ، و آفة الجُودِ السَّرَفُ .[1] پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : آفتِ زيركى غرور است، آفت شجاعتْ تجاوز ، آفت بخشندگى منّت، آفت زيبايى تكبّر، آفت عبادتْ سستى، آفت سخن دروغ، آفت علمْ فراموشى، آفت بردبارى سبكسرى، آفت بزرگ زادگى فخر فروشى و آفت سخاوت، زياده روى.

٥٧٦- عنه صلى الله عليه و آله : آفةُ الدِّينِ الهوى . [2]پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : آفت دين، هواى نفس است.

٥٧٧- الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لكلِ شيءٍ آفةٌ، و آفةُ العلمِ النِّسيانُ، و آفةُ العِبادةِ الرِّياءُ ، و آفةُ اللّبِّ العُجْبُ ، و آفةُ النَّجابةِ الكِبْرُ ، و آفةُ الظَّرْفِ الصَّلَفُ ، و آفةُ الجُودِ السَّرَفُ ، و آفةُ الحياءِ الضَّعْفُ ، و آفةُ الحِلمِ الذّلُّ ، و آفةُ الجَلَدِ الفُحْشُ . [3]امام على عليه السلام : هر چيزى آفتى دارد؛ آفت علم فراموشى است، آفت عبادتْ ريا، آفت خردمندى خودپسندى، آفت نجيب زادگى تكبّر، آفت زيركى غرور، آفت سخاوت زياده روى، آفت حيا ناتوانى، آفت بردبارى خوارى و آفت نيرومندى از حد گذراندن [ در گفتار و كردار].

٥٧٨- عنه عليه السلام : الجُبْنُ آفةٌ . [4]امام على عليه السلام : ترس، آفت است.

٥٧٩- عنه عليه السلام : الهوى آفةُ الألبابِ . [5]امام على عليه السلام : هوس، آفت خردهاست.

٥٨٠- عنه عليه السلام : آفةُ الإيمانِ الشِّركُ . [6]امام على عليه السلام : آفتِ ايمان، شرك است.

٥٨١- عنه عليه السلام : آفةُ اليقينِ الشَّكُّ .[7] امام على عليه السلام : آفت يقين، شك است.

٥٨٢- عنه عليه السلام : آفةُ النِّعَمِ الكُفْرانُ . [8]امام على عليه السلام : آفت نعمتها، ناسپاسى است.

٥٨٣- عنه عليه السلام : آفةُ الطّاعةِ العِصْيانُ . [9]امام على عليه السلام : آفت طاعت، نافرمانى كردن است.

٥٨٤- عنه عليه السلام : آفةُ الشَّرَفِ الكِبْرُ . [10]امام على عليه السلام : آفت بزرگ زادگى، تكبّر است.

٥٨٥- عنه عليه السلام : آفةُ الذَّكاءِ المَكْرُ . [11]امام على عليه السلام : آفت زيركى ، حيله گرى است.

٥٨٦- عنه عليه السلام : آفةُ الِعبادةِ الرِّياءُ . [12]امام على عليه السلام : آفت عبادت، رياست.

٥٨٧- عنه عليه السلام : آفةُ السَّخاءِ المَنُّ . [13]امام على عليه السلام : آفت سخاوت، منّت گذارى است.

٥٨٨- عنه عليه السلام : آفةُ الدِّينِ سوءُ الظّنِّ .[14] امام على عليه السلام : آفت دين، بدگمانى است.

٥٨٩- عنه عليه السلام : آفةُ العقلِ الهوى . [15]امام على عليه السلام : آفت خرد، [ پيروى از ]خواهشهاى نفسانى است.

٥٩٠- عنه عليه السلام : آفةُ المجدِ عَوائقُ القضاءِ . [16]امام على عليه السلام : آفت بلند پايگى، موانع قضا و قدر است.

٥٩١- عنه عليه السلام : آفةُ النّفسِ الوَلَهُ بالدّنيا . [17]امام على عليه السلام : آفت نفس، شيفتگى به دنياست.

٥٩٢- عنه عليه السلام : آفةُ المشاوَرةِ انتِقاضُ الآراءِ . [18]امام على عليه السلام : آفت مشورت، درهم شكستن آراء است.

٥٩٣- عنه عليه السلام : آفةُ المُلوكِ سُوءُ السِّيرةِ .[19] امام على عليه السلام : آفت شاهان، بدرفتارى است.

٥٩٤- عنه عليه السلام : آفةُ الوُزَراءِ خُبْثُ السَّريرةِ .[20] امام على عليه السلام : آفت وزيران، بد سگالى است.

٥٩٥- عنه عليه السلام : آفةُ العُلَماءِ حُبُّ الرِّئاسةِ . [21]امام على عليه السلام : آفت عالمان، حبّ رياست است.

٥٩٦- عنه عليه السلام : آفةُ الزُّعَماءِ ضَعْفُ السّياسةِ . [22]امام على عليه السلام : آفت زمام داران، ضعف سياست (تدبير) است.

٥٩٧- عنه عليه السلام : آفةُ الجُنْدِ مُخالفةُ القادَةِ . [23]امام على عليه السلام : آفت لشكر، سرپيچى از فرماندهان است.

٥٩٨- عنه عليه السلام : آفةُ الرِّياضةِ غَلَبةُ العادةِ . [24]امام على عليه السلام : آفت تمرين و رياضت، چيره شدن عادت است.

٥٩٩- عنه عليه السلام : آفةُ الرّعِيّةِ مخالفةُ الطّاعةِ . [25]امام على عليه السلام : آفت رعيت، نافرمانى كردن است.

٦٠٠- عنه عليه السلام : آفةُ الوَرَعِ قلّةُ القَناعةِ . [26]امام على عليه السلام : آفت پارسايى، كمىِ قناعت است.

٦٠١- عنه عليه السلام : آفةُ القُضاةِ الطّمعُ . [27]امام على عليه السلام : آفت قاضيان، طمع است.

٦٠٢- عنه عليه السلام : آفةُ العُدولِ قلّةُ الوَرَعِ . [28]امام على عليه السلام : آفت اشخاص عادل، كمىِ پارسايى است.

٦٠٣- عنه عليه السلام : آفةُ الشُّجاعِ إضاعَةُ الحَزْمِ . [29]امام على عليه السلام : آفت [شخص] شجاع، وا نهادن دورانديشى و احتياط است.

٦٠٤- عنه عليه السلام : آفةُ القويِّ استضعافُ الخَصْمِ . [30]امام على عليه السلام : آفت قدرتمند، ناتوان شمردن دشمن است.

٦٠٥- عنه عليه السلام : آفةُ الحِلمِ الذّلُّ . [31]امام على عليه السلام : آفت بردبارى، خوارى است.

٦٠٦- عنه عليه السلام : آفةُ العَطاءِ المَطْلُ . [32]امام على عليه السلام : آفت بخشش، تأخير و تعلّل ورزيدن است.

٦٠٧- عنه عليه السلام : آفةُ الاقتِصادِ البُخلُ . [33]امام على عليه السلام : آفت صرفه جويى، بخل است.

٦٠٨- عنه عليه السلام : آفةُ الهَيبةِ المِزاحُ . [34]امام على عليه السلام : آفت هيبت و شكوه، شوخى است.

٦٠٩- عنه عليه السلام : آفةُ الطّلَبِ عدَمُ النَّجاحِ . [35]امام على عليه السلام : آفت جستجو، كامياب نشدن است.

٦١٠- عنه عليه السلام : آفةُ المُلْكِ ضَعْفُ الحِمايةِ . [36]امام على عليه السلام : آفت كشوردارى، سستى در حمايت از كشور است.

٦١١- عنه عليه السلام : آفةُ العُهودِ قلّةُ الرِّعايةِ .[37] امام على عليه السلام : آفت پيمانها، خوب رعايت نكردن آنهاست.

٦١٢- عنه عليه السلام : آفةُ الرِّياسةِ الفَخْرُ . [38]امام على عليه السلام : آفت رياست، فخر فروشى است.

٦١٣- عنه عليه السلام : آفةُ النَّقْلِ كذبُ الرّوايةِ . [39]امام على عليه السلام : آفت گزارش دادن، دروغ نقل كردن است.

٦١٤- عنه عليه السلام : آفةُ العلمِ تركُ العملِ بهِ .[40] امام على عليه السلام : آفت علم، عمل نكردن به آن است.

٦١٥- عنه عليه السلام : آفةُ العملِ تركُ الإخلاصِ . [41]امام على عليه السلام : آفت عمل، نداشتن خلوص است.

٦١٦- عنه عليه السلام : آفةُ الجُودِ الفَقرُ . [42]امام على عليه السلام : آفت بخشندگى، نادارى است.

٦١٧- عنه عليه السلام : آفةُ العامّةِ العالمُ الفاجرُ . [43]امام على عليه السلام : آفت مردم، عالِم فاسد است.

٦١٨- عنه عليه السلام : آفةُ العَدلِ الظّالمُ القادرُ . [44]امام على عليه السلام : آفت عدالت، ستمگرِ قدرتمند است.

٦١٩- عنه عليه السلام : آفةُ العُمرانِ جَورُ السّلطانِ . [45]امام على عليه السلام : آفت آبادانى، ستمگرىِ فرمانرواست.

٦٢٠- عنه عليه السلام : آفةُ القُدرةِ منعُ الإحسانِ . [46]امام على عليه السلام : آفت قدرت، خوددارى از نيكوكارى است.

٦٢١- عنه عليه السلام : آفةُ اللّبِّ العُجْبُ . [47]امام على عليه السلام : آفت خِرَد، خودپسندى است.

٦٢٢- عنه عليه السلام : آفةُ الحديثِ الكذبُ . [48]امام على عليه السلام : آفت سخن، دروغ گفتن است.

٦٢٣- عنه عليه السلام : آفةُ الأعمالِ عَجْزُ العُمّالِ . [49]امام على عليه السلام : آفت كارها، ناتوانى كارگزاران است.

٦٢٤- عنه عليه السلام : آفةُ الوفاءِ الغَدْرُ . [50]امام على عليه السلام : آفت وفادارى، پيمان شكنى است.

٦٢٥- عنه عليه السلام : آفةُ الحَزْمِ فَوتُ الأمرِ . [51]امام على عليه السلام : آفت دورانديشى و احتياط، كار از كار گذشتن است.

٦٢٦- عنه عليه السلام : آفةُ الأمانةِ الخيانةُ . [52]امام على عليه السلام : آفت امانت، خيانت است.

٦٢٧- عنه عليه السلام : آفةُ الفقهاءِ عدمُ الصِّيانةِ . [53]امام على عليه السلام : آفت فقيهان، نداشتن صيانت [نفس ]است.

٦٢٨- عنه عليه السلام : آفةُ الجُودِ التّبذيرُ .[54] امام على عليه السلام : آفت بخشش، ولخرجى است.

٦٢٩- عنه عليه السلام : آفةُ المَعاشِ سُوءُ التّدبيرِ . [55]امام على عليه السلام : آفت معاش، بى تدبيرى است.

٦٣٠- عنه عليه السلام : آفةُ الكلامِ الإطالةُ .[56] امام على عليه السلام : آفت سخن گفتن، پرگويى است.

٦٣١- عنه عليه السلام : آفةُ الغِنى البُخْلُ . [57]امام على عليه السلام : آفت توانگرى، بخل است.

٦٣٢- عنه عليه السلام : آفةُ الأمَلِ الأجَلُ . [58]امام على عليه السلام : آفت آرزو، اجل است.

٦٣٣- عنه عليه السلام : آفةُ الخيرِ قَرينُ السُّوءِ . [59]امام على عليه السلام : آفت خوبى، همنشين بد است.

٦٣٤- عنه عليه السلام : آفةُ الاقتِدارِ البغيُ و العُتُوُّ . [60]امام على عليه السلام : آفت نيرومندى، ستمگرى و سركشى است.

٦٣٥- عنه عليه السلام : رأسُ الآفاتِ الوَلَهُ باللّذّاتِ . [61]امام على عليه السلام : سرآمد آفتها، شيفتگى به لذّتها (خوشگذرانى) است.

٦٣٦- عنه عليه السلام : شرُّ آفاتِ العقلِ الكِبْرُ . [62]امام على عليه السلام : بدترين آفتِ خِرَد، خود بزرگ بينى است.

 

[1] . كنز العمّال : ٤٤٠٩١ .

[2] . كنز العمّال : ٤٤١٢١ .

[3] . كنز العمّال : ٤٤٢٢٦ .

[4] . غرر الحكم : ٨٩ .

[5] . غرر الحكم : ٣١٤ .

[6] . غرر الحكم : ٣٩١٥.

[7] . غرر الحكم : ٣٩١٦.

[8] . غرر الحكم : ٣٩١٧.

[9] . غرر الحكم : ٣٩١٨.

[10] . غرر الحكم : ٣٩١٩.

[11] . غرر الحكم : ٣٩٢٠.

[12] . غرر الحكم : ٣٩٢١.

[13] . غرر الحكم : ٣٩٢٣.

[14] . غرر الحكم : ٣٩٢٤.

[15] غرر الحكم : ٣٩٢٥.

[16] . غرر الحكم : ٣٩٢٢.

[17] . غرر الحكم : ٣٩٢٦.

[18] . غرر الحكم : ٣٩٢٧.

[19] . غرر الحكم : ٣٩٢٨.

[20] . غرر الحكم : ٣٩٢٩.

[21] . غرر الحكم : ٣٩٣٠.

[22] . غرر الحكم : ٣٩٣١.

[23] . غرر الحكم : ٣٩٣٢.

[24] . غرر الحكم : ٣٩٣٣.

[25] . غرر الحكم : ٣٩٣٤.

[26] . غرر الحكم : ٣٩٣٥.

[27] . غرر الحكم : ٣٩٣٦.

[28] . غرر الحكم : ٣٩٣٧.

[29] . غرر الحكم : ٣٩٣٨

[30] . غرر الحكم : ٣٩٣٩.

[31] . غرر الحكم : ٣٩٤٠.

[32] . غرر الحكم : ٣٩٤١.

[33] . غرر الحكم : ٣٩٤٢.

[34] . غرر الحكم : ٣٩٤٣.

[35] . غرر الحكم : ٣٩٤٤.

[36] . غرر الحكم : ٣٩٤٥.

[37] . غرر الحكم : ٣٩٤٦.

[38] . غرر الحكم : ٣٩٥٠.

[39] . غرر الحكم : ٣٩٤٧.

[40] . غرر الحكم : ٣٩٤٨.

[41] . غرر الحكم : ٣٩٤٩.

[42] . غرر الحكم : ٣٩٥١.

[43] . غرر الحكم : ٣٩٥٢.

[44] . غرر الحكم : ٣٩٥٣.

[45] .غرر الحكم : ٣٩٥٤.

[46] . غرر الحكم : ٣٩٥٥.

[47] . غرر الحكم : ٣٩٥٦.

[48] . غرر الحكم : ٣٩٥٧.

[49] . غرر الحكم : ٣٩٥٨.

[50] . غرر الحكم : ٣٩٦٠.

[51] . غرر الحكم : ٣٩٦١.

[52] . غرر الحكم : ٣٩٦٢.

[53] . غرر الحكم : ٣٩٦٣.

[54] . غرر الحكم : ٣٩٦٤.

[55] . غرر الحكم : ٣٩٦٥.

[56] . غرر الحكم : ٣٩٦٦.

[57] . غرر الحكم : ٣٩٦٩.

[58] . غرر الحكم : ٣٩٧٠.

[59] . غرر الحكم : ٣٩٧١.

[60] . غرر الحكم : ٣٩٧٢.

[61] . غرر الحكم : ٥٢٤٤.

[62] . غرر الحكم : ٥٧٥٢.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

آفرينش اهل بيت (ع) در نهج البلاغه

يكى از پژوهش گران سنّى، نيكو و دادگرانه سخن گفته، آن جا كه گويد:هر كس يكى از اصحاب پيامبر را بر ديگر اصحاب برترى دهد، منظور او به يقين برترى دادن بر على نيست؛ زيرا على از اهل بيت پيامبر است.پس برترين آفريدگان بعد از حضرت محمّد صلى اللّه عليه و آله خاندان او هستند، و اين، همان واقعيّت و حقيقت است؛ زيرا آنان مانند پيامبر بر تمامى پيامبران الاهى برترى جستند و آنان مهتر آفريدگان در آفرينش، اخلاق و كمالات هستند.
 نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

احتمالا بتوان از این سخن دردمندانه این نکته را به دست آورد که اهمیت امامت فقط در مدیریت جامعه نیست بلکه در مقام فهم دین نیز بسیار حائز اهمیت است که البته طبق دلایل بسیار متقن ائمه اهل بیت (علیهم السلام) از علمی خدایی بهره مند هستند کما اینکه این مساله را می توان از این سخن حضرت نیز به دست آورد ان احق الناس بهذا الامر اقواهم علیه و اعلیهم بامر الله فیه سزاوارترین مردم به امر حکمرانی تواناترین آنها در این امر و عالمترین آنها به دستور خداوند در مورد حکمرانی است.
 امامت از ديدگاه نهج البلاغه

امامت از ديدگاه نهج البلاغه

اختلاف مذهبي بين مسلمين سه ريشه اصلي دارد. نخستين اختلاف بر سر جانشيني پيامبر اسلام، مسلمانان را به دو دسته شيعه و سني تقسيم کرد.دومين اختلاف مسلمين در اصول دين و مسائل اعتقادي است که سبب پيدايش مکاتب مختلف کلامي گرديد که مهمترين آن ها اشاعره، معتزله، مرجئه و شيعه است. سومين اختلاف در احکام و فروغ دين است که در نتيجه آن مذاهب مختلف فقهي مانند شافعي، حنبلي، مالکي، حنفي و جعفري پديدار شد.
 رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

از موضوعات اساسى و مباحث حياتى نهج البلاغه - كه جملگى از مسائل اساسى جامعه انسانى محسوب مى گردد - مساله امامت و رهبرى است . على (ع) در سخنان و رهنمودهاى ارزنده خويش در نهج البلاغه به بيان ابعاد مختلف اين مساله پرداخته اند:اولا: ضرورت آن را در اجتماع بشرى مطرح فرموده اند؛ثانيا: در ارتباط با همين لزوم و ضرورت رهبرى، به امامت و پيشوايى صالح و حق، و نيز به رهبرى ناشايسته و ناحق پرداخته اند.
 امامت به مفهوم حجت در نهج البلاغه

امامت به مفهوم حجت در نهج البلاغه

اين جمله ها هر چند نامى ولو به طور اشاره از اهل بيت برده نشده است، اما با توجه به جمله هاى مشابهى که در نهج البلاغه درباره اهل بيت آمده است، يقين پيدا مى شود که مقصود، ائمه اهل بيت مى باشند. از مجموع آنچه در اين گفتار از نهج البلاغه نقل کرديم معلوم شد که در نهج البلاغه علاوه بر مساله خلافت و زعامت امور مسلمين در مسائل سياسى، مساله امامت به مفهوم خاصى که شيعه تحت عنوان " حجت " قائل است عنوان شده و به نحو بليغ و رسائى بيان شده است.

پر بازدیدترین ها

 نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

احتمالا بتوان از این سخن دردمندانه این نکته را به دست آورد که اهمیت امامت فقط در مدیریت جامعه نیست بلکه در مقام فهم دین نیز بسیار حائز اهمیت است که البته طبق دلایل بسیار متقن ائمه اهل بیت (علیهم السلام) از علمی خدایی بهره مند هستند کما اینکه این مساله را می توان از این سخن حضرت نیز به دست آورد ان احق الناس بهذا الامر اقواهم علیه و اعلیهم بامر الله فیه سزاوارترین مردم به امر حکمرانی تواناترین آنها در این امر و عالمترین آنها به دستور خداوند در مورد حکمرانی است.
 مدرسان واقعی وحی از نگاه نهج البلاغه

مدرسان واقعی وحی از نگاه نهج البلاغه

درباره امیرالمومنین (علیه السلام) فرموده است «انا مدینة العلم و علی بابها؛ من شهر دانشم و علی در آن است.»جابربن حیان، پدر علم شیمی، در دانشگاه امام صادق(علیه السلام) دانش آموخت؛ حسن بصری، مؤسس مکتب کلامی اشاعره؛ واصل بن عطاء مؤسس مکتب کلامی معتزله؛ ابوحنیفه، بنیانگذار مکتب فقهی حنفی؛ مالک، بنیانگذار مکتب فقهی مالکی، از شاگردان دانشگاه جعفری بوده اند.
 نهج البلاغه، بزرگ ترین سند ماندگاری امامت و ولایتʃ)

نهج البلاغه، بزرگ ترین سند ماندگاری امامت و ولایت(3)

اویس کریم؛ در کتاب المعجم الموضوعی لنهج البلاغه، با انتقاد از باب بندی های گذشته و ناقص دانستن آنها، مباحث نهج البلاغه را در 22 باب تقسیم نموده و هر یک چندین فصل دارد و هر فصلی دارای موضوعاتی است که مجموعاً 604 موضوع می شود. عناوین باب های آن چنین است: 1) العقل و العلم؛ 2) الاسلام و الایمان و الیقین و الشرک و الشک؛
 نهج البلاغه، بزرگ ترین سند ماندگاری امامت و ولایت ʁ)

نهج البلاغه، بزرگ ترین سند ماندگاری امامت و ولایت (1)

نهج البلاغه، مشهورترین و ماندگارترین اثر سید رضی(قدس سره) است، که آن را در سال 400 هجری قمری، شش سال پیش از وفات خود با استفاده از دانش وسیع و ذوق سرشار و گزینش نیکوی ادبی، از میان خطبه ها، نامه ها، وصیت نامه ها و کلمات کوتاه حکمت آمیز امیرالمؤمنین(علیه السلام) گردآوری نموده است.
 دیدگاه نهج البلاغه درباره «حکومت و حکومت داری و رهبری »

دیدگاه نهج البلاغه درباره «حکومت و حکومت داری و رهبری »

کتاب شریف نهج البلاغه با 239 خطبه، 79 نامه و 472 حکمت و موعظه پس از قرآن مجید و در کنار احادیث شریف، کتاب دنیا و آخرت است؛ کتابی است که به شؤونات مختلف دنیوی و اخروی انسانها از جمله مبحث: «حکومت اسلامی، آیین زمامداری، رهبری، و ویژگی های حاکم اسلامی » نیک پرداخته است که امید است مجموعه مقالات این شماره برای علاقه مندان به این مبحث مهم، قابل توجه و سودمند باشد .
Powered by TayaCMS