|
|
241 وَ قَالَ عليه السلام أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ مَا أَكْرَهْتَ نَفْسَكَ عَلَيْهِ
|
|
|
بهترين عمل ها
(اخلاقى، تربيتى)
|
|
|
241- امام عليه السّلام (در باره كارهاى دشوار) فرموده است
1- بهترين اعمال و كارها كارى است كه نفس خود را بانجام آن به اجبار وادارى (زيرا پاداش باندازه رنج داده ميشود، و از اينرو پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله فرموده است: أفضل الأعمال أحمزها يعنى بهترين كردارهاى شايسته دشوارترين آنها است).
( ترجمه وشرح نهج البلاغه(فيض الاسلام)، ج 6 ص 1196)
|
|
|
249 [و فرمود:] بهترين كارها آن بود كه به ناخواه خود را بدان وادارى.
( ترجمه مرحوم شهیدی، ص 402)
|
|
|
235- و قال عليه السّلام:
أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ مَا أَكْرَهْتَ نَفْسَكَ عَلَيْهِ
المعنى
أراد من الأعمال الصالحة. و أفضلها أنفعها و أكثرها استلزاما للثواب. و إنّما كان كذلك لأنّ فائدة الأعمال الصالحة تطويع النفس الأمّارة للنفس المطمئنّة و رياضتها بحيث تصير مؤتمرة للعقل و إكراه النفس على الأمر يكون لشدّته فكلّما كان أشدّ كان أقوى في رياضتها و أنفع في تطويعها و كسرها و بحسب ذلك يكون أكثر منفعة فكان أفضل، و نحوه من الحديث قوله صلّى اللّه عليه و آله: أفضل الأعمال أحمزها بالزاى المعجمة: أى أشقّها.
( شرح ابن میثم، ج 5 ص 364)
|
|
|
235- امام (ع) فرمود:
أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ مَا أَكْرَهْتَ نَفْسَكَ عَلَيْهِ
ترجمه
«بهترين كارها آن است كه نفس خود را بر انجام آن مجبور كنى».
شرح
مقصود امام (ع) اعمال شايسته است، كه بهترين آنها اعمالى است كه سودمندتر بوده، و اجر و پاداش بيشترى در پى داشته باشد. از آن جهت چنين عملى برترين اعمال است كه فايده اعمال شايسته، رام ساختن نفس امّاره در برابر نفس مطمئنّه و وادار ساختن آن تا حدّى است كه فرمانبردار عقل گردد، و مجبور ساختن نفس بر كارى به دليل دشوارى آن كار است، پس هر چه كارى دشوارتر باشد، در تمرين نفس مؤثّرتر، و در رام ساختن و شكستن آن مفيدتر خواهد بود، و بر اين اساس، آن عمل نيز، پر فايده و برترين اعمال خواهد بود، و نظير آن است حديث نبوى: «أفضل الأعمال احمزها» بازاى نقطه دار، يعنى برترين اعمال دشوارترين آنهاست.
( ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم، ج 5 ص 619)
|
|
|
248- أفضل الأعمال ما أكرهت نفسك عليه.
المعنى
المراد بالنفس هنا الرغبة و الشهوة، و هي أقوى من كل سلطان يسيطر على النفس، و زمامها بيد الشيطان، و لا يقوى على مخالفتها إلا قوي عالم بالعواقب، و كلنا يعلم أن الأمور بعواقبها و خواتيمها، و معنى هذا أن العمل بالدين و العقل أفضل و أكمل من العمل بالشهوات و الأهواء. و يلتقي تفسيرنا هذا مع تفسير الشارحين بأن أفضل الأعمال أحمزها أي أشقها.
( فی ضلال نهج البلاغه، ج 4 ص 364)
|
|
|
52- أفضل الأعمال ما أكرهت نفسك عليه. إنّما كان كذلك، لأنّ فائدة الأعمال الصالحة تطويع النفس الأمّارة للنفس المطمئنة و رياضتها بحيث تصير مؤتمرة للعقل، و إكراه النفس على الأمر يكون لشدّته، فكلّما كان أشدّ كان أقوى في رياضتها، و أنفع في تطويعها و كسرها، و بحسب ذلك يكون أكثر منفعة فكان أفضل.
و لهذا قال صلّى اللّه عليه و آله: «أفضل الأعمال [العبادة- خ ل ] أحمزها»، أي أشقّها.
( شرح حکم نهج البلاغه شیخ عباس قمی، ص 59)
|
|
|
التاسعة و الثلاثون بعد المائتين من حكمه عليه السّلام
(239) و قال عليه السّلام: أفضل الأعمال ما أكرهت نفسك عليه.
المعنى
قد فرض اللَّه على عباده فرائض و ندبهم إلى السنن و كلّفهم ما يطيقون لرياضة نفوسهم و كسر شهواتهم، فكلّ عمل يخالف ميل النفس و هواها يكون أنفع في تزكية الانسان و تقرّبه إلى اللَّه و تخلّصه من علائق الطبيعة و ملاذ الدّنيا، فيكون أفضل و أكثر أجرا، فانّ إكراه النفس على الأمر يكون لشدّته، فكلّما كان أشدّ كان أقوى في رياضتها و أنفع في تطويعها و كسرها، و بحسب ذلك يكون أكثر نفعا و أفضل أثرا و أجرا.
الترجمة
فرمود: بهترين كارها بدرگاه خدا آن كاريست كه خود را بر آن وادار سازى
- بهترين كارى بدرگاه خدا كار پر رنجى است بر ضدّ هوا
- نفس أمّاره از آن در زحمت استليك عقل تو از آن در راحت است
( منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه(الخوئی) ج 21 ص315و316)
|
|
|
(281) و قال (- ع- ) افضل الاعمال ما اكرهت نفسك عليه يعنى و گفت (- ع- ) كه بهترين عبادات عبادتى است كه اجبار كنى نفس ترا بر ان يعنى عبادتى كه مشقّت باشد بر نفس تو
( شرح نهج البلاغه (لاهیجی) ص 313)
|
|
|
246: أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ مَا أَكْرَهْتَ نَفْسَكَ عَلَيْهِ لا ريب أن الثواب على قدر المشقة- لأنه كالعوض عنها- كما أن العوض الحقيقي عوض عن الألم- و لهذا
قال ص أفضل العبادة أحمزها
أي أشقها
( شرح نهج البلاغة(ابن أبي الحديد)، ج 19 ، صفحه ى 83)
|
|
|
[240] و قال عليه السّلام:
أفضل الأعمال ما أكرهت نفسك عليه.
ترجمه
برترين كارها آنست كه خويش را بانجام آن مجبور سازى.
نظم
- بدون ميل هر كارى كه انجامدهى نيكو ترش مزد است فرجام
- بكار خير چون مجبور سازىخودت را زان درون پر نور سازى
- خلاف نفس دون چون كار كردىبخوبان خويش قرن و يار كردى
( شرح نهج البلاغه منظوم، ج 10 ص 19 و 20)
|
|
|