البرهان - برهان

البرهان - برهان میزان الحکمه ، جلد 1 ، صفحه 549 - 553

البرهان

برهان

و لمزيد الاطّلاع راجع : بحار الأنوار : ٩ / ٢ ـ ٢٥٤ «احتجاجات اللّه تعالى على أرباب الملل» . بحار الأنوار : ٩ / ٢٥٥ أبواب احتجاجات الرّسول صلى الله عليه و آله . بحار الأنوار : ١٠ / ١ ـ ٣٩٢ «احتجاجات الرّسول صلى الله عليه و آله و الأئمّة عليهم السلام» . انظر : عنوان ٩٩ «الحجّة» .

٣٥٨ - بُرهانُ اللّه ِ

برهان خداوند

(يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورا مُبِينا) . [1]«اى مردم! شما را از سوى پروردگارتان برهانى آمده است و براى شما نورى روشنگر فرو فرستاديم».

(فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إِلى فِرْعَوْنَ وَ مَلَئِهِ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْما فَاسِقِينَ) . [2]«اين دو از جانب پروردگارت برهانهاى تو براى فرعون و مهتران اوست ، كه آنان مردمى نا فرمانند».

١٨٣٢- حلية الأولياء عن عِياضِ بنِ غَنمٍ أنّه سَمِعَ رسُولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يقولُ : إنَّ مِن خيار اُمّتي قَومَا ... يَتَقَرَّبُونَ بِالوسِيلَةِ ، يَلبَسُون الخِلْقانَ ، وَ يْتَبعونَ البُرهَانَ ، و يَتلُونَ الفُرقَانَ و يقَرِّبونَ القُربانَ . [3]حلية الأولياء ـ به نقل از عياض بن غنم ـ : شنيد[م] كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله مى فرمايد : برگزيدگان امّت من كسانى اند كه ... به من توسّل و تقرّب مى جويند ، كهنه مى پوشند و تابع برهان و تلاوت كننده قرآن اند و پيش آورنده نيكى و احسان .

١٨٣٣- الإمامُ عليٌّ عليه السلام ـ في صِفَةِ القُرآن الكَريمِ ـ : جَعَلَهُ اللّه ُ رَيّا لِعَطَشِ العُلَماءِ وَ رَبيعَا لِقُلوبِ الفُقَهاء ... وَ بُرهانا لِمَن تَكَلَّم بهِ ، و شاهِدا لِمنَ خَاصَمَ بِهِ . [4]امام على عليه السلام ـ در وصف قرآن كريم ـ فرمود : خداوند آن را مايه سيراب نمودن عالمان و بهار دلهاى فقيهان قرار داده است ... و برهانِ هر كه بدان سخن گويد و شاهد آن كه در احتجاجش بدان تكيه كند .

١٨٣٤- عنه عليه السلام ـ في فَضلِ الإسلامِ ـ : هُوَ عِندَ اللّه ِ وَثيقُ الأَركَانِ، رَفيعُ البُنيانِ، مُنيرُ البُرهانِ، مُضِيءُ النِّيرَان، عَزيزُ السُّلطَانِ .[5] امام على عليه السلام ـ درباره ارزش اسلام ـ فرمود : پايه هاى اين دين در پيشگاه خداى بزرگ استوار و پابرجاست و بنايش بلند و دليلش آشكار و روشنايى هايش درخشان و برهانش هميشه غالب و پيروز .

١٨٣٥- فَاطِمَةُ عليها السلام ـ في خُطبَتِها في مَعنى فَدَك ـ : كِتابُ اللّه ِ بَيِّنَةٌ بَصائُرهُ ، و آيٌ مُنكَشَفةٌ سرائِرهُ ، وَ بُرهانٌ مُتجَلِّيّةٌ ظَواهِرهُ . [6]فاطمه عليها السلام ـ در خطبه فدكيه ـ فرمود : كتاب خدا ، بصيرت هايش آشكار است و آيه هايش شفاف و روشن و برهانى است پيدا و پر جلوه .

١٨٣٦- الإمامُ الصَّادقُ عليه السلام: كنّا نَجوماً يُستضاءُ بِنا و للبرِيَّةِ نحنُ اليومَ بُرهانٌ . [7]امام صادق عليه السلام : ما ستارگانى بوديم فانوسِ راه و اكنون براى مردمان ، برهان .

(انظر) الحجّة : باب ٧١٨ ، ٧١٩ .

٣٥٩ - المُحاجَّةُ بإتيانِ البرهانِ

برهان خواهى خداوند

(أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللّه ِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) . [8]«يا آن كه مخلوقات را مى آفريند، سپس آنها را باز مى گرداند و آن كه از آسمان و زمين به شما روزى مى دهد، آيا معبودى با خداست؟ بگو: اگر راست مى گوييد برهان خويش بياوريد».

(وَ مَنْ يَدْعُ مَعَ اللّه ِ إِلها آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الكافِرُونَ) . [9]«آن كس كه با اللّه خداى ديگرى مى خواند كه بر او هيچ برهانى ندارد جز اين نيست كه حسابش نزد پروردگارش خواهد بود، به يقين كافران رستگار نمى شوند».

  ١٨٣٤- عنه عليه السلام ـ في فَضلِ الإسلامِ ـ : هُوَ عِندَ اللّه ِ وَثيقُ الأَركَانِ، رَفيعُ البُنيانِ، مُنيرُ البُرهانِ، مُضِيءُ النِّيرَان، عَزيزُ السُّلطَانِ . [10] امام على عليه السلام ـ درباره ارزش اسلام ـ فرمود : پايه هاى اين دين در پيشگاه خداى بزرگ استوار و پابرجاست و بنايش بلند و دليلش آشكار و روشنايى هايش درخشان و برهانش هميشه غالب و پيروز .

١٨٣٥- فَاطِمَةُ عليها السلام ـ في خُطبَتِها في مَعنى فَدَك ـ : كِتابُ اللّه ِ بَيِّنَةٌ بَصائُرهُ ، و آيٌ مُنكَشَفةٌ سرائِرهُ ، وَ بُرهانٌ مُتجَلِّيّةٌ ظَواهِرهُ . [11] فاطمه عليها السلام ـ در خطبه فدكيه ـ فرمود : كتاب خدا ، بصيرت هايش آشكار است و آيه هايش شفاف و روشن و برهانى است پيدا و پر جلوه .

١٨٣٦- الإمامُ الصَّادقُ عليه السلام: كنّا نَجوماً يُستضاءُ بِنا و للبرِيَّةِ نحنُ اليومَ بُرهانٌ . [12]امام صادق عليه السلام : ما ستارگانى بوديم فانوسِ راه و اكنون براى مردمان ، برهان .

(انظر) الحجّة : باب ٧١٨ ، ٧١٩ .

٣٥٩ - المُحاجَّةُ بإتيانِ البرهانِ

برهان خواهى خداوند

(أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللّه ِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) . [13]«يا آن كه مخلوقات را مى آفريند، سپس آنها را باز مى گرداند و آن كه از آسمان و زمين به شما روزى مى دهد، آيا معبودى با خداست؟ بگو: اگر راست مى گوييد برهان خويش بياوريد».

(وَ مَنْ يَدْعُ مَعَ اللّه ِ إِلها آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الكافِرُونَ) . [14]«آن كس كه با اللّه خداى ديگرى مى خواند كه بر او هيچ برهانى ندارد جز اين نيست كه حسابش نزد پروردگارش خواهد بود، به يقين كافران رستگار نمى شوند».

پی‌نوشت‌ها

[1] . النساء : ١٧٤ .

[2] . القصص : ٣٢ .

[3] . حلية الاُولياء : ١ / ١٦ .

[4] . نهج البلاغة : الخطبة ١٩٨ .

[5] . نهج البلاغة : الخطبة ١٩٨.

[6] . كتاب من لا يحضره الفقيه : ٣ / ٣٧٢ / ١٠ عن زينب بنت عليّ عليهما السلام.

[7] . المناقب لابن شهرآشوب : ٤ / ٢٧٧ ، بحار الأنوار : ٧٤ / ٢٦ نقلاً عن مناقب الدمعة السالَبة : ٦ / ٣٠٤ .

[8] . النمل : ٦٤ .

[9] . المؤمنون : ١١٧ .

[10] . نهج البلاغة : الخطبة ١٩٨ .

[11] . . كتاب من لا يحضره الفقيه : ٣ / ٣٧٢ / ١٠ عن زينب بنت عليّ عليهما السلام .

[12] . المناقب لابن شهرآشوب : ٤ / ٢٧٧ ، بحار الأنوار : ٧٤ / ٢٦ نقلاً عن مناقب الدمعة السالَبة : ٦ / ٣٠٤ .

[13] . النمل : ٦٤ .

[14] . المؤمنون : ١١٧ .

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

 

جدیدترین ها در این موضوع

دین و دنیایت را به خدا می سپارم

دین و دنیایت را به خدا می سپارم

بگذار وقایع گذشته، دلیل و راهنمای تو در وقایع آینده و نیامده باشد که امور، همیشه به هم شبیه اند. از مردمی نباش که موعظه سودی به حالشان ندارد
دعا و نیایش در نهج البلاغه

دعا و نیایش در نهج البلاغه

دعا وسیله ای است که تمام خلایق، خصوصاً انسانها از آن بیگانه نیستند و همیشه بدان توجه دارند و با زبان حال و قال از آن استفاده می کنند هر چند که واژه ای به نام دعا در میانشان مطرح نباشد چون هر کلمه و کلامی که از استمداد و ایجاد رابطه به خدا حکایت نماید دعاست
نیایش زیبا از نهج البلاغه

نیایش زیبا از نهج البلاغه

خدایا! امید به تو بستم تا راهنما باشى به اندوخته هاى آمرزش و گنجینه هاى بخشایش ! خدایا! این بنده توست که در پیشگاهت برپاست ، یگانه ات مى خواند و یگانگى خاص تو راست . جز تو کسى را نمى بیند که سزاى این ستایش هاست . مرا به درگاه تو نیازى است که آن نیاز را جز فضل تو به بى نیازى نرساند، و آن درویشى را جز عطا و بخشش تو به توانگرى مبدل نگرداند. خدایا! خشنودى خود را بهره ما فرما، هم در این حال که داریم ، و بى نیازمان گردان از اینکه جز به سوى تو دست برداریم ، که تو بر هر چیز توانایى.
خدایا! چهارپايان ما تشنه اند!

خدایا! چهارپايان ما تشنه اند!

و ابرهاى باران دار به ما پشت كرده، و تو اميد هر غمزده اى، و برآورنده حاجت هر حاجتمندی. در اين زمان كه مردم ما نااميدند، و ابرها باران نداده اند، و چرندگان از بين رفته اند، از تو مى خواهيم كه ما را به اعمال زشتمان مؤاخذه نكنى، و به گناهانمان نگيرى. الهى! با ابر
خدايا! تو براى عاشقانت بهترين مونسى

خدايا! تو براى عاشقانت بهترين مونسى

و دلهايشان به جانب تو در غم و اندوه. اگر تنهايى آنان را به وحشت اندازد ياد تو مونسشان شود، و اگر مصائب به آنان هجوم آرد به تو پناه جويند، زيرا مى دانند زمام

پر بازدیدترین ها

دعا و نیایش در نهج البلاغه

دعا و نیایش در نهج البلاغه

دعا وسیله ای است که تمام خلایق، خصوصاً انسانها از آن بیگانه نیستند و همیشه بدان توجه دارند و با زبان حال و قال از آن استفاده می کنند هر چند که واژه ای به نام دعا در میانشان مطرح نباشد چون هر کلمه و کلامی که از استمداد و ایجاد رابطه به خدا حکایت نماید دعاست
عبادت و نیایش در نهج البلاغه

عبادت و نیایش در نهج البلاغه

ریشه همه آثار معنوی اخلاقی و اجتماعی که در عبادت است، در یاد حق و غیر او را از یاد بردن می‌باشد. ذکر خدا و یاد خدا که هدف عبادت است، دل را جلا می‌دهد و صفا می‌بخشد و آن را آماده تجلیات الهی قرار می‌دهد. امام علی علیه‌السلام در به اره یاد حق یا همان روح عبادت میفرماید: < خداوند یاد خود را صیقل دل‌ها قرار داده است. دل‌ها به این وسیله از پس کری، شنوا و از پس نابینایی، بینا و از پس سرکشی و عناد رام می‌ گردند
عبادت و نیایش از دیدگاه نهج البلاغه

عبادت و نیایش از دیدگاه نهج البلاغه

و اما این كه هر كارفرما كه مزدى مى‏ دهد به خاطر بهره‏اى است كه از كار كارگر مى ‏برد و كارفرماى ملك و ملكوت چه بهره‏اى مى‏تواند از كار بنده ضعیف ناتوان خود ببرد، و هم این‌ كه فرضاً اجر و مزد از جانب آن كارفرماى بزرگ به صورت تفضل و بخشش انجام گیرد پس چرا این تفضل بدون صرف مقدارى انرژى كار به او داده نمى ‏شود، مسأله‏ اى است كه براى این چنین عابدهایى هرگز مطرح نیست.
خدایا! چهارپايان ما تشنه اند!

خدایا! چهارپايان ما تشنه اند!

و ابرهاى باران دار به ما پشت كرده، و تو اميد هر غمزده اى، و برآورنده حاجت هر حاجتمندی. در اين زمان كه مردم ما نااميدند، و ابرها باران نداده اند، و چرندگان از بين رفته اند، از تو مى خواهيم كه ما را به اعمال زشتمان مؤاخذه نكنى، و به گناهانمان نگيرى. الهى! با ابر
نیایش زیبا از نهج البلاغه

نیایش زیبا از نهج البلاغه

خدایا! امید به تو بستم تا راهنما باشى به اندوخته هاى آمرزش و گنجینه هاى بخشایش ! خدایا! این بنده توست که در پیشگاهت برپاست ، یگانه ات مى خواند و یگانگى خاص تو راست . جز تو کسى را نمى بیند که سزاى این ستایش هاست . مرا به درگاه تو نیازى است که آن نیاز را جز فضل تو به بى نیازى نرساند، و آن درویشى را جز عطا و بخشش تو به توانگرى مبدل نگرداند. خدایا! خشنودى خود را بهره ما فرما، هم در این حال که داریم ، و بى نیازمان گردان از اینکه جز به سوى تو دست برداریم ، که تو بر هر چیز توانایى.
Powered by TayaCMS