چه چيزهايي نيروي جنسي را تقويت مي كند؟ (1)

چه چيزهايي نيروي جنسي را تقويت مي كند؟ (1)

خربزه

عنه عليه‌السلام :

كُلُوا البِطّيخَ ؛ فَإِنَّ فيهِ عَشرَ خِصالٍ مُجتَمِعَةً : هُوَ شَحمَةُ الأَرضِ لا داءَ فيهِ ولا غائِلَةَ ، وهُوَ طَعامٌ ، وهُوَ شَرابٌ ، وهُوَ فاكِهَةٌ ، وهُوَ رَيحانٌ ، وهُوَ اُشنانٌ ، وهو اُدمٌ ، ويَزيدُ فِي الباهِ ، ويَغسِلُ المَثانَةَ ، ويُدِرُّ البَولَ .

 

امام صادق عليه‌السلام :

 

خربزه بخوريد ؛ چرا كه در آن ، ده ويژگى است : پيه زمين است ؛ نه دردى در آن هست و نه فسادى ؛ خوراك است ؛ آب است ؛ ميوه است ؛ سبزى خوش است ؛ شست و شو دهنده است ؛ خورش است ؛ توان جنسى را مى‌افزايد ؛ مثانه را مى‌شويد؛ و ادرارآور است .

وسائل الشيعة، ج‌25، ص: 177

دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 592

 

-------------------------------------------- 

زردک

الإمام الصادق عليه‌السلام :

 

الجَزَرُ أمانٌ مِنَ القولَنجِ ، وَالبَواسيرِ ، ويُعينُ عَلَى الجِماعِ .

 

امام صادق عليه‌السلام :

 

زردك ، مايه ايمنى از قولنج و بواسير است و به جماع ، كمك مى‌كند .

 

 

وسائل الشيعة، ج‌25، ص: 206

 

دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 628

 

------------------------------------------------------

 

عنه عليه‌السلام :

 

أكلُ الجَزَرِ يُسَخِّنُ الكُليَتَينِ ، ويُقيمُ الذَّكَرَ .

 

امام صادق عليه‌السلام :

 

خوردن زردك ، كليه‌ها را گرم مى‌كند و آلت را بر مى‌خيزاند .

 

وسائل الشيعة، ج‌25، ص: 206

 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 630

------------------------------------------------------

 

خرماى بَرْنى

رسول اللّه‌ صلى‌ الله ‌عليه و ‌آله و سلّم

 

- في خَواصِّ التَّمرِ البَرنِيِّ: هذا جَبرَئيلُ يُخبِرُني أنَّ في تَمرَتِكُم هذِهِ تِسعَ خِصالٍ : تَخبُلُ الشَّيطانَ ، وتُقَوِّي الظَّهرَ ، وتَزيدُ فِي المُجامَعَةِ .

 

پيامبر خدا صلى‌ الله ‌عليه و ‌آله و سلّم

 

- درباره خواص خرماى بَرْنى: اينك اين جبرئيل است كه به من خبر مى‌دهد كه در اين خرمايتان ، نُه ويژگى است . [از آن جمله] شيطان را سرگشته مى‌كند ، پشت را قوى مى‌سازد و بر توان نزديكى مى‌افزايد .

 

المحاسن، ج‌1، ص: 13

دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 630 .

 

------------------------------------------------------

 

رسول الله صلى‌ الله ‌عليه و ‌آله و سلّم :

 

قالَ جَبرَئيلُ : التَّمرُ البَرنِيُّ . . . يَزيدُ في ماءِ فَقارِ الظَّهرِ .

 

پيامبر خدا صلى‌ الله ‌عليه و ‌آله و سلّم :

 

جبرئيل مى‌گويد : «خرماى بَرْنى . . . بر آبِ ستون فقرات مى‌افزايد» .

 

 

وسائل الشيعة، ج‌25، ص: 139

دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 630

------------------------------------------------------

 

خواص خربزه


رسول اللّه‌ صلى‌ الله ‌عليه و ‌آله و سلّم :

 

عَلَيكُم بِالبِطّيخِ ؛ فَإِنَّ فيهِ عَشرَ خِصالٍ : هُوَ طَعامٌ ، وشَرابٌ ، واُشنانٌ ، ورَيحانٌ ، ويَغسِلُ المَثانَةَ ، ويَغسِلُ البَطنَ ، ويُكثِرُ ماءَ الظَّهرِ ، ويَزيدُ فِي الجِماعِ ، ويَقطَعُ البُرودَةَ ، ويُنَقِّي البَشَرَةَ .

 

پيامبر خدا صلى‌ الله ‌عليه و ‌آله و سلّم :

 

بر شما باد خربزه ؛ چرا كه در آن ، ده ويژگى است : خوردنى است ؛ آشاميدنى است ، شستشو دهنده است ؛ خوش‌بوكننده است ؛ مثانه را مى‌شويد ؛ شكم را مى‌شويد ؛ آب كمر را فراوان مى‌سازد ؛ نيروى همبسترى را مى‌افزايد ؛ سردىِ مزاج را از ميان برمى‌دارد؛ و پوست را تميز مى‌كند .

 

 

مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج‌16، ص: 411

دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 630

------------------------------------------------------

 

پیاز

الإمام الصادق عليه‌السلام :

 

كُلُوا البَصَلَ ؛ فَإِنَّ فيهِ ثَلاثَ خِصالٍ : يُطَيِّبُ النَّكهَةَ ، ويَشُدُّ اللِّثَةَ ، ويَزيدُ فِي الماءِ وَالجِماعِ .

 

امام صادق عليه‌السلام :

 

پياز بخوريد ؛ چرا كه سه ويژگى دارد : بوى دهان را خوش مى‌سازد ، لثه را استحكام مى‌بخشد ، و آب و توان آميزش را افزون مى‌كند .

 

 

 

وسائل الشيعة، ج‌25، ص: 212

دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 632

------------------------------------------------------

 پیاز با تخم مرغ

مكارم الأخلاق عن بعض أصحاب الإمام الصادق عليه‌السلام ، قال له :

 

جُعِلتُ فِداكَ ! إنّي أشتَرِي الجَوارِيَ فَاُحِبُّ أن تُعَلِّمَني شَيئاً أتَقَوّى عَلَيهِنَّ .

قالَ : خُذ بَصَلاً وقَطِّعهُ صُغاراً صُغاراً وَاقلِهِ بِالزَّيتِ ، وخُذ بَيضاً فَافقِصهُ في صَحفَةٍ وذُرَّ عَلَيهِ شَيئاً مِنَ المِلحِ ، فَاذرُرهُ عَلَى البَصَلِ وَالزَّيتِ وَاقلِهِ شَيئاً ، ثُمَّ كُل مِنهُ .

قالَ : فَفَعَلتُ ، فَكُنتُ لا اُريدُ مِنهُنَّ شَيئاً إلاّ قَدَرتُ عَلَيهِ .

 

مكارم الأخلاق

 

- به نقل از يكى از ياران امام صادق عليه‌السلام: به امام عليه‌السلام گفتم : فدايت شوم! من كنيزانی مى‌خرم . دوست دارم چيزى به من تعليم فرمايى كه بر [آميزش با] آنها توانايى يابم .

فرمود : «پياز را ريز كرده ، در روغن سرخ كن ، تخم‌مرغى هم در سينى‌اى بشكن و قدرى نمك بر آن بپاش . آن‌گاه ، اين تخم‌مرغ را روى پياز و روغن زيتون بريز و اندكى بجوشان و سپس از آن ، بخور» .

راوى گويد : اين كار را انجام دادم و از آن پس ، هر گاه قصد آميزش با آن كنيزان مى‌كردم ، بر آن توانايى داشتم .

 

مكارم الأخلاق، ص: 195

 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 632

------------------------------------------------------

 

الإمام الكاظم عليه‌السلام :

 

مَن أكَلَ البَيضَ وَالبَصَلَ وَالزَّيتَ ، زادَ في جِماعِهِ ، ومَن أكَلَ اللَّحمَ بِالبَيضِ ، كَبُرَ عَظمُ وَلَدِهِ .

 

امام كاظم عليه‌السلام :

 

هر كس تخم‌مرغ و پياز و روغن زيتون بخورد ، بر توان جنسى او افزوده شود و هر كس گوشت و تخم‌مرغ بخورد ، استخوان فرزندش درشت باشد .

 

مكارم الأخلاق، ص: 195

 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 634

------------------------------------------------------

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

 

جدیدترین ها در این موضوع

دین و دنیایت را به خدا می سپارم

دین و دنیایت را به خدا می سپارم

بگذار وقایع گذشته، دلیل و راهنمای تو در وقایع آینده و نیامده باشد که امور، همیشه به هم شبیه اند. از مردمی نباش که موعظه سودی به حالشان ندارد
دعا و نیایش در نهج البلاغه

دعا و نیایش در نهج البلاغه

دعا وسیله ای است که تمام خلایق، خصوصاً انسانها از آن بیگانه نیستند و همیشه بدان توجه دارند و با زبان حال و قال از آن استفاده می کنند هر چند که واژه ای به نام دعا در میانشان مطرح نباشد چون هر کلمه و کلامی که از استمداد و ایجاد رابطه به خدا حکایت نماید دعاست
نیایش زیبا از نهج البلاغه

نیایش زیبا از نهج البلاغه

خدایا! امید به تو بستم تا راهنما باشى به اندوخته هاى آمرزش و گنجینه هاى بخشایش ! خدایا! این بنده توست که در پیشگاهت برپاست ، یگانه ات مى خواند و یگانگى خاص تو راست . جز تو کسى را نمى بیند که سزاى این ستایش هاست . مرا به درگاه تو نیازى است که آن نیاز را جز فضل تو به بى نیازى نرساند، و آن درویشى را جز عطا و بخشش تو به توانگرى مبدل نگرداند. خدایا! خشنودى خود را بهره ما فرما، هم در این حال که داریم ، و بى نیازمان گردان از اینکه جز به سوى تو دست برداریم ، که تو بر هر چیز توانایى.
خدایا! چهارپايان ما تشنه اند!

خدایا! چهارپايان ما تشنه اند!

و ابرهاى باران دار به ما پشت كرده، و تو اميد هر غمزده اى، و برآورنده حاجت هر حاجتمندی. در اين زمان كه مردم ما نااميدند، و ابرها باران نداده اند، و چرندگان از بين رفته اند، از تو مى خواهيم كه ما را به اعمال زشتمان مؤاخذه نكنى، و به گناهانمان نگيرى. الهى! با ابر
خدايا! تو براى عاشقانت بهترين مونسى

خدايا! تو براى عاشقانت بهترين مونسى

و دلهايشان به جانب تو در غم و اندوه. اگر تنهايى آنان را به وحشت اندازد ياد تو مونسشان شود، و اگر مصائب به آنان هجوم آرد به تو پناه جويند، زيرا مى دانند زمام

پر بازدیدترین ها

عبادت و نیایش در نهج البلاغه

عبادت و نیایش در نهج البلاغه

ریشه همه آثار معنوی اخلاقی و اجتماعی که در عبادت است، در یاد حق و غیر او را از یاد بردن می‌باشد. ذکر خدا و یاد خدا که هدف عبادت است، دل را جلا می‌دهد و صفا می‌بخشد و آن را آماده تجلیات الهی قرار می‌دهد. امام علی علیه‌السلام در به اره یاد حق یا همان روح عبادت میفرماید: < خداوند یاد خود را صیقل دل‌ها قرار داده است. دل‌ها به این وسیله از پس کری، شنوا و از پس نابینایی، بینا و از پس سرکشی و عناد رام می‌ گردند
الهى! به تو پناه مى برم

الهى! به تو پناه مى برم

رگهايم زده نشده، و به بدترين كردارم گرفتار نگشته ام، نه نسلم بريده شده، نه از دين برگشته ام، نه منكر پروردگارم هستم، نه از ايمانم دل نگرانم، نه عقلم دچار سرگردانى است، و نه به عذاب امم گذشته گرفتار گشته ام. صبح كردم در حالى كه
دعا از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه

دعا از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه

بدان همان کسی که گنج های آسمان و زمین در اختیار اوست، به تو اجازه دعا و درخواست داده است و اجابت آن را نیز تضمین نموده، به تو امر کرده از او بخواهی تا به تو عطا کند و از او درخواست رحمت نمایی تا رحمتش را بر تو فرو فرستد. خداوند بین تو و خودش کسی قرار نداده که حجاب و فاصله باشد، تو را مجبور نساخته که به شفیع و واسطه ای پناه ببری و مانعت نشده .
خدایا! حرمتم را به تنگدستى نشكن

خدایا! حرمتم را به تنگدستى نشكن

دچار آيم، و به بدگويى آن كه از بخشيدن به من دريغ ورزد مبتلا گردم، و تو ماوراى اين همه، اختيـاردار بخشش و منـعى، چـه اينـكه بـر هـر چيـز تـوانـايـى.
عبادت و نیایش از دیدگاه نهج البلاغه

عبادت و نیایش از دیدگاه نهج البلاغه

و اما این كه هر كارفرما كه مزدى مى‏ دهد به خاطر بهره‏اى است كه از كار كارگر مى ‏برد و كارفرماى ملك و ملكوت چه بهره‏اى مى‏تواند از كار بنده ضعیف ناتوان خود ببرد، و هم این‌ كه فرضاً اجر و مزد از جانب آن كارفرماى بزرگ به صورت تفضل و بخشش انجام گیرد پس چرا این تفضل بدون صرف مقدارى انرژى كار به او داده نمى ‏شود، مسأله‏ اى است كه براى این چنین عابدهایى هرگز مطرح نیست.
Powered by TayaCMS