الأمانة - امانتدارى

الأمانة - امانتدارى میزان الحکمه ، جلد 1 ، صفحه 471 - 481

الأمانة

امانتدارى

و لمزيد الاطّلاع راجع : بحار الأنوار : ٧٥ / ١١٣ باب ٥٠ «أداء الأمانة» ، ١٠٣ / ١٧٤ باب ١٢ «الوديعة». وسائل الشيعة : ١٣ / ٢١٨ باب ١ «أداء الأمانة» . كنز العمّال : ١٦ / ٦٣١ «كتاب الوديعة» . انظر : المجلس : باب ٥٢٨ ، النبوّة العامّة : باب ٣٧١٩ . عنوان ١٥٧ «الخيانة».

٣٠٣ - الأمانَةُ

امانتدارى

(وَ الَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ رَاعُونَ ) . [1]«و آنان كه رعايت كننده امانتها و پيمان خود هستند».

(وَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَ مِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قائِمَا ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَ يَقُولُونَ عَلَى اللّه ِ الْكَذِبَ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ) [2]. «و از اهل كتاب كسى است كه اگر بار شترى نزدش به امانت گذارى آن را به تو برمى گرداند و از آنان كسى [نيز] هست كه اگر دينارى به او امانت سپارى آن را به تو باز نمى گرداند، مگر آنكه دائما بر [سر] وى به پا ايستى. اين بدان سبب است كه آنان گفتند: در مورد كسانى كه كتاب آسمانى ندارند بر زيان ما راهى نيست. و بر خدا دروغ مى بندند، با اينكه خودشان هم مى دانند».

(انظر) البقرة : ٢٨٣ ، النساء : ٥٨ ، المؤمنون : ٨ ، المعارج : ٣٢. ١٥٨٧- رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : لا تَنْظروا إلى كَثرةِ صَلاتِهِم و صَومِهِم ، و كَثرةِ الحَجِّ ، و المعروفِ ، وَ طَنطَنَتِهِم باللّيلِ! و لكنِ انْظُروا إلى صِدقِ الحديثِ و أداءِ الأمانةِ [3] . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : به زيادى نماز كسان و روزه و حجّ و بخشش و ناله هاى شبانه آنها نگاه نكنيد، بلكه راستگويى و امانتدارى شان را بنگريد.

١٥٨٨- عنه صلى الله عليه و آله : ما مِن عَبدٍ يُعلَمُ مِنهُ الحِرصُ على أداءِ الأمانَةِ إلاّ أدَّى اللّه ُ تعالى عَنهُ ، فإن ماتَ و لَم يُؤَدِّها و قَد عَلِمَ اللّه ُ تعالى مِنهُ الحِرصَ على أدائها قَيَّضَ اللّه ُ تعالى لَهُ مَن يُؤَدِّيها عَنهُ بَعدَ مَوتِهِ [4] . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هيچ بنده اى نيست كه معلوم شود به باز گرداندن امانت حريص است، مگر اينكه خداوند متعال از طرف او اداى امانت كند. پس، اگر بميرد و امانت را برنگردانده باشد و خداوند متعال بداند كه براى بازگرداندن آن حرص مى زده است، خداوند بعد از مرگش كسى را بگمارد كه آن امانت را از جانب او ادا كند.

١٥٨٩- الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أفضلُ الإيمانِ الأمانةُ ، أقْبَحُ الأخلاقِ الخِيانةُ [5] . امام على عليه السلام : برترين ايمان امانتدارى است، و زشت ترين اخلاق خيانت كردن است.

١٥٩٠- الإمامُ الباقرُ عليه السلام : ثلاثٌ لم يَجعلِ اللّه ُ عزّ و جلّ لأحدٍ فيهنّ رُخْصةً: أداءُ الأمانةِ إلَى البَرِّ و الفاجرِ ، و الوفاءُ بالعَهدِ للبَرِّ و الفاجرِ ، و بِرُّ الوالِدَينِ بَرَّينِ كانا أو فاجِرَينِ [6] . امام باقر عليه السلام : سه چيز است كه خداوند عزّ و جلّ به هيچ كس در آنها اجازه اى نداده است: برگرداندن امانت به نيك و بد، وفا كردن به عهد و پيمان با نيك و بد، و نيكى كردن به پدر و مادر ، خوب باشند يا بد.

١٥٩١- الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : الأمانةُ غِنىً[7]. امام صادق عليه السلام : امانتدارى، [مايه ]توانگرى است.

١٥٩٢- عنه عليه السلام : انْظُرْ ما بَلغَ بهِ عليٌّ عليه السلام عندَ رسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، فإنَّ عليّا عليه السلام إنّما بَلغَ ما بَلغَ بهِ عندَ رسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله بصِدقِ الحديثِ و أداءِ الأمانةِ [8] . امام صادق عليه السلام : ببين على عليه السلام به سبب چه چيز آن منزلت را نزد پيامبر خدا صلى الله عليه و آله پيدا كرد، همان را پيروى كن. او، در حقيقت، با راستگويى و امانتدارى ، آن مقام و منزلت را نزد پيامبر خدا صلى الله عليه و آله يافت.

(انظر) الصدق : باب ٢١٦٣ .

٣٠٤ - إطلاقُ وُجوبِ أدائِها

برگرداندن امانت در هر حال واجب است

١٥٩٣- رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ـ لَمّا قَرأَ هذهِ الآيةَ :    «و مِن أهلِ الكتابِ مَنْ إن تَأمَنْهُ ...»[9]   ـ : كَذَبَ أعداءُ اللّه ِ ، ما مِن شيءٍ كانَ في الجاهليّةِ إلاّ و هُو تَحتَ قَدَمي إلاّ الأمانةَ ، فإنّها مُؤَدّاةٌ إلَى البَرِّ و الفاجرِ[10]. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ پس از تلاوت آيه «و بعضى از اهل كتابند كه اگر او را امين شمرى ...» ـ فرمود : دشمنان خدا دروغ گفته اند [كه مى توان امانت را به غير همكيشان باز نگرداند] . هر چه را در جاهليت رسم بوده زير پا مى گذارم مگر امانتدارى را. امانت را بايد به نيكوكار و بدكار برگرداند.

١٥٩٤- عنه صلى الله عليه و آله : لا تَخُن مَن خانَكَ فَتكونَ مِثلَهُ [11] . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : به كسى كه به تو خيانت كرده است خيانت مكن كه تو هم چون او خواهى بود.

١٥٩٥- الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اُقسِمُ لَسَمِعتُ رسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يقولُ لي قبلَ وفاتِه بساعةٍ ، مِرارا ثَلاثا : يا أبا الحسنِ ، أدِّ الأمانةَ إلَى البَرِّ و الفاجرِ فيما قَلَّ و جَلَّ ، حتّى في الخَيطِ و المِخْيَطِ .[12] امام على عليه السلام : قسم ياد مى كنم كه پيامبر خدا ساعتى پيش از وفات خود، سه بار به من فرمود: ابا الحسن! امانت را، كم باشد يا زياد، به صاحب آن، نيك باشد يا بد، برگردان، اگر چه [آن امانت ]نخ و سوزن باشد.

١٥٩٦- عنه عليه السلام : لا تَخُنْ مَنِ ائْتَمَنكَ و إنْ خانَكَ ، و لا تُذِعْ سِرَّهُ و إنْ أذاعَ سِرَّكَ [13] . امام على عليه السلام : به كسى كه تو را امين قرار داده است خيانت مكن هر چند او به تو خيانت كرده باشد، و راز او را فاش مساز اگر چه او راز تو را فاش ساخته باشد.

١٥٩٧- عنه عليه السلام : أدُّوا الأمانةَ و لَو إلى قَتَلةِ أولادِ الأنبياءِ عليهم السلام [14] . امام على عليه السلام : امانت را [به صاحبانش ]برگردانيد، هر چند قاتل فرزندان پيامبران عليهم السلام باشند.

١٥٩٨- الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : اتَّقوا اللّه َ ، و علَيكُم بأداءِ الأمانةِ إلى مَنِ ائْتَمَنكُم ، فلَو أنّ قاتِلَ أميرِ المؤمنينَ عليه السلام ائْتَمَنني على أمانةٍ لَأدّيْتُها إلَيهِ[15] . امام صادق عليه السلام : از خدا بترسيد و امانت را به كسى كه شما را امين دانسته است، بازگردانيد؛ زيرا حتّى اگر قاتل امير المؤمنين عليه السلام امانتى را به من بسپرد، آن را به او بر مى گردانم.

١٥٩٩- عنه عليه السلام : أدُّوا الأمانةَ و لو إلى قاتِلِ الحسينِ بنِ عليٍّ عليهما السلام [16] . امام صادق عليه السلام : امانت را به صاحبش برگردانيد ، اگر چه قاتل حسين بن على عليهما السلام باشد.

١٦٠٠- عنه عليه السلام : إنّ ضارِبَ عليٍّ بالسّيفِ و قاتِلَهُ لوِ ائْتَمَنَني و اسْتَنْصَحَني و اسْتَشارَني ثُمّ قَبِلتُ ذلكَ مِنهُ لَأدَّيتُ إلَيهِ الأمانةَ[17]. امام صادق عليه السلام : اگر ضارب و قاتل على مرا امين بشمارد (چيزى به من سپارد) و از من راهنمايى و مشورت بخواهد و من امانتش را بپذيرم، آن را به او باز خواهم گرداند.

 ١٦٠١- عنه عليه السلام : إنَّ اللّه عزّ و جلّ لَم يَبْعثْ نَبيّا إلاّ بصِدقِ الحديثِ و أداءِ الأمانةِ إلَى البَرِّ و الفاجرِ[18]. امام صادق عليه السلام : خداوند عزّ و جلّ هيچ پيامبرى برنينگيخت، مگر با راستگويى و برگرداندن امانت به نيكوكار و بدكار.

١٦٠٢- عنه عليه السلام : اتَّقوا اللّه َ ، و أدُّوا الأماناتِ إلَى الأبْيَضِ و الأسْوَدِ ، و إنْ كانَ حَرورِيّا أو كانَ شامِيّا[19]. امام صادق عليه السلام : از خدا بترسيد و امانتها را به سياه پوست و سفيد پوست برگردانيد، اگر چه [صاحبش ]از خوارج يا از ياران معاويه باشد.

(انظر) وسائل الشيعة : ١٣ / ٢٢١ باب ٢ .

٣٠٥ - لا إيمانَ لِمَن لا أمانَةَ لَهُ

ايمان ندارد كسى كه امانتدار نيست

١٦٠٣- رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله: لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ لَهُ[20]. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : ايمان ندارد كسى كه امانتدار نيست.

١٦٠٤- عنه صلى الله عليه و آله : مَن خانَ أمانةً في الدُّنيا و لم يَرُدَّها إلى أهلِها ثُمّ أدرَكَهُ الموتُ ماتَ على غيرِ مِلّتي ، و يلقَى اللّه َ و هُو علَيهِ غَضْبانُ [21] . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : كسى كه در دنيا به امانتى خيانت كند و آن را به صاحبش برنگرداند و مرگش در رسد، بر غير دين من مرده است و با خدا ديدار مى كند در حالى كه بر او خشمگين است.

١٦٠٥- عنه صلى الله عليه و آله : لَيس مِنّا مَن يُحَقِّرُ الأمانةَ حتّى يَسْتَهلِكَها إذا اسْتُودِعَها [22] . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : از ما نيست آن كه امانت را بى اهمّيت شمارد و بدين سبب امانتى را كه به او سپرده شده است ضايع گرداند.

١٦٠٦- الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن لا أمانةَ لَهُ لا إيمانَ لَهُ[23]. امام على عليه السلام : كسى كه امانتدار نيست، ايمان ندارد.

٣٠٦ - آثارُ الأمانَةِ

دستاوردهاى امانتدارى

١٦٠٧- رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : الأمانةُ تَجْلِبُ الغَناءَ ، و الخِيانةُ تَجْلِبُ الفَقرَ [24] . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : امانتدارى توانگرى مى آورد، و خيانت در امانت نادارى.

١٦٠٨- الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الأمانةُ تُؤدّي إلَى الصِّدقِ[25]. امام على عليه السلام : امانتدارى، به صداقت و دوستى مى انجامد.

١٦٠٩- عنه عليه السلام : إذا قَوِيَتِ الأمانةُ كَثُرَ الصِّدقُ[26]. امام على عليه السلام : هرگاه امانتدارى تقويت شود، صداقت و دوستى زياد گردد.

١٦١٠- عنه عليه السلام : الأمانةُ و الوفاءُ صِدقُ الأفعالِ [27] . امام على عليه السلام : امانتدارى و وفادارى، راست كردارى اند.

١٦١١- عنه عليه السلام : الأمانةُ تَجُرُّ الرِّزقَ ، و الخِيانةُ تَجُرُّ الفَقرَ[28]. امام على عليه السلام : امانتدارى، روزى مى آورد و خيانت در امانت، فقر.

١٦١٢- لُقمانُ عليه السلام : يا بُنيَّ ، أدِّ الأمانةَ تَسلَمْ لكَ دُنياكَ و آخِرتُكَ ، و كُنْ أمينا تَكُنْ غَنيّا[29]. لقمان عليه السلام : فرزندم! امانت را [به صاحبش ]برگردان تا دنيا و آخرتت سالم بماند، و امانتدار باش تا توانگر باشى.

٣٠٧ - مَن نُهِيَ عَنِ ائتِمانِهِم

كسانى كه نبايد به آنها امانت سپرد

١٦١٣- رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : مَنِ ائْتَمنَ غيرَ أمينٍ فليسَ لَهُ علَى اللّه ِ ضَمانٌ ، لأنّهُ قد نَهاهُ أنْ يأتَمِنَهُ [30] . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : كسى كه به فردى غير امين امانت بسپارد، خداوند ضامن او نيست؛ زيرا خداوند او را از سپردن امانت به غير امين نهى كرده است.

١٦١٤- عنه صلى الله عليه و آله : مَنِ ائْتَمنَ شارِبَ الخَمرِ على أمانةٍ ، بعد عِلْمِهِ فيهِ ، فليسَ لَه علَى اللّه ِ ضَمانٌ و لا أجْرٌ له و لا خَلفٌ [31] . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هر كس بداند كسى شراب خوار است و با اين حال به او امانتى بسپرد، خداوند ضامن او نيست و مزد و عوضى به او نخواهد داد.

١٦١٥- الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا تأمَنَنَّ مَلُولاً[32]. امام على عليه السلام : رنجيده و به ستوه آمده را امين مشمار.

١٦١٦- الإمامُ الباقرُ عليه السلام : لَم يَخُنْكَ الأمينُ ، و لكنِ ائْتَمَنتَ الخائنَ[33]. امام باقر عليه السلام : انسان امين به تو خيانت نكرده بلكه تو به خائن امانت سپرده اى.

١٦١٧- عنه عليه السلام : مَن عَرفَ مِن عبدٍ مِن عبيدِ اللّه كِذْبا إذا حَدّثَ و خِيانةً إذا ائْتُمنَ ثُمّ ائْتَمنَهُ على أمانةِ اللّه ِ كانَ حقّا علَى اللّه ِ عزّ و جلّ أنْ يَبْتَلِيَهُ فيها ، ثُمّ لا يُخْلِفَ علَيهِ و لا يَأجُرَهُ[34]. امام باقر عليه السلام : اگر كسى دروغى از بنده اى از بندگان خدا بشنود و خيانتى از او ببيند و با اين حال، او را بر امانت خدا، امين قرار دهد، سزاوار است كه خداوند عزّ و جلّ او را درباره اين امانت [كه به خائن سپرده ]گرفتار سازد و عوض و پاداشى هم [در برابر آن امانت از دست رفته] به وى ندهد.

١٦١٨- عنه عليه السلام : مَنِ ائْتَمنَ غيرَ مُؤتَمَنٍ فلا حُجّةَ له علَى اللّه ِ[35]. امام باقر عليه السلام : كسى كه غير امين را امين و معتمد شمارد، حجّتى بر خدا ندارد.

١٦١٩- الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ما اُبالي ائْتَمَنْتُ خائنا أو مُضَيّعا [36] . امام صادق عليه السلام : براى من فرقى نمى كند كه به خائن امانت بسپارم، يا به كسى كه از امانت مراقبت و نگهدارى نمى كند.

١٦٢٠- عنه عليه السلام : ليسَ لَكَ أنْ تَتّهِمَ مَنِ ائْتَمنتَهُ ، و لا تأتَمِنِ الخائنَ و قد جَرَّبتَهُ[37]. امام صادق عليه السلام : نبايد به كسى كه امانت بدو سپرده اى بدگمان باشى، و به خيانت كارى هم كه او را آزموده اى، امانت مسپار.

(انظر) وسائل الشيعة : ١٣ / ٢٣٠ باب ٦ و ص ٢٣٣ باب ٩ .

٣٠٨ - لا ضمانَ عَلَى المُؤتَمَنِ

تاوانى بر عهده امين نيست

١٦٢١- عنه صلى الله عليه و آله : لا ضَمانَ على مُؤتَمَنٍ[38]. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : كسى كه امين قرار گيرد، تاوانى بر گردن او نيست.

١٦٢٢- عنه صلى الله عليه و آله : لَيس علَى المُستَودَعِ غَيرِ المُغِلِّ ضَمانٌ ، و لا علَى المُستَعيرِ غَيرِ المُغِلِّ ضَمانٌ[39]. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : كسى كه وديعه اى به او سپرده مى شود چنانچه در آن خيانت نكند، تاوان به عهده اش نيست، و نيز كسى كه عاريه اى مى گيرد در صورتى كه در آن خيانت نكند، تاوانى به عهده اش نيست.

١٦٢٣- الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : صاحِبُ الوَديعَةِ و البِضاعَةِ مُؤتَمَنانِ [40] . امام صادق عليه السلام : كسى كه وديعه اى را به او سپرده اند و كسى كه سرمايه اى را براى تجارت در اختيارش گذاشته اند امين هستند (ضمان و تاوان به عهده آنان نيست) .

١٦٢٤- عنه عليه السلام : كَلُّ ما كانَ مِن وَديعَةٍ و لَم تَكُن مَضمونَةً لا تَلزَمُ [41] . امام صادق عليه السلام : هر متاعى كه به رسم وديعه سپرده شود و مضمونه (مانند عاريه طلا و نقره) نباشد، تاوان ندارد.

(انظر) الكافي : ٥ / ٢٣٨ باب «ضمان العارية و الوديعة».

٣٠٩ - الأمانَةُ الإلهِيَّةُ

امانت الهى

 (إِنّا عَرَضْنا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها وَ حَمَلَها الاْءِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوما جَهُولاً) [42]. «ما اين امانت را بر آسمانها و زمين و كوهها عرضه داشتيم، از به دوش كشيدن آن سر باز زدند و از آن ترسيدند و انسان آن امانت را به دوش گرفت، او هميشه ستمكار و نادان بوده است».

١٦٢٥- الإمامُ عليٌّ عليه السلام ـ فيما كانَ يُوصي بهِ أصحابَه ـ : ثُمّ أداءُ الأمانةِ، فَقد خابَ مَن ليس مِن أهلِها، إنّها عُرِضتْ علَى السّماواتِ المَبْنِيّةِ و الأرَضينَ المَدْحُوّةِ و الجِبالِ ذاتِ الطُّولِ المَنْصوبةِ فلا أطولَ و لا أعرضَ و لا أعلى و لا أعظمَ مِنها ، و لو ِ امْتَنعَ شيءٌ بطُولٍ أو عَرضٍ أو قُوّةٍ أو عِزٍّ لامْتَنَعنَ ، و لكنْ أشْفَقْنَ مِن العُقوبةِ و عَقَلْنَ ما جَهِلَ مَن هُو أضعَفُ مِنهُنَّ ، و هُو الإنسانُ    «إنّه كانَ ظَلُوما جَهُولاً» [43]امام على عليه السلام ـ در سفارش به اصحابش ـ فرمود : ديگر، گزاردن امانت است و آن كه امانتگزار نيست زيانكار است، امانت به آسمانهاى افراشته و زمينهاى گسترده و كوههاى بلندِ بر پا داشته، عرضه شد و چيزى بلندتر، گسترده تر، فرازتر و بزرگتر از اين سه چيز نيست. پس اگر چيزى به خاطر بلندى يا گستردگى يا نيرومندى و يا صلابت، امانت را نمى پذيرفت آن سه بودند. ولى [تنها ]از عقوبت ترسيدند و چيزى را دانستند، كه ناتوانتر از آنها ندانست، و آن انسان است «و انسان هميشه ستمكار و نادان بوده است».

١٦٢٦- عنه عليه السلام ـ و قد سألَهُ بعضُ الزَّنادِقةِ : أجِدُ اللّه َ يقولُ :    «إنّا عَرَضنا الأمانةَ ...»    ، فما هذهِ الأمانةُ و مَن هذا الإنسانُ ؟ و ليس مِن صِفةِ العزيزِ الحكيمِ التَلْبيسُ على عبادِه ـ : أمّا الأمانةُ الّتي ذَكَرتَها فهِي الأمانةُ الّتي لا تَجِبُ و لا تَجوزُ أنْ تكونَ إلاّ في الأنبياءِ و أوصيائهِم[44]. امام على عليه السلام ـ در پاسخ به زنديقى كه از ايشان پرسيد: مى بينم كه خدا مى گويد: « ما عرضه كرديم امانت را ...» . اين امانت چيست و اين انسان كيست؟ و خداوند عزيز حكيم را اين صفت نشايد كه حقيقت را از بندگانش پوشيده دارد ـ فرمود: امانتى كه گفتى، امانتى است كه جز براى پيامبران و اوصياى آنان شايسته و بايسته نيست.

١٦٢٧- عنه عليه السلام ـ في صِفَةِ المَلائكةِ ـ : جَعَلَهُمُ اللّه ُ فيما هُنالِكَ أهلَ الأمانَةِ على وَحيِهِ ، و حَمَّلَهُم إلَى المُرسَلينَ وَدائعَ أمرِهِ و نَهيِهِ[45]. امام على عليه السلام ـ در وصف فرشتگان ـ فرمود : خداوند آنان را در آنجا امانتداران وحى خويش قرار داد و سپرده هاى امر و نهى خود را به وسيله آنان براى پيامبران فرستاد.

١٦٢٨- عنه عليه السلام ـ في صِفَةِ الأنبياءِ ـ : مُتَحَمِّلي وَدائعِ رِسالاتِهِ ، قَرنا فقَرنا ، حتّى تَمَّت بِنَبيِّنا محمّدٍ صلى الله عليه و آله حُجَّتُهُ[46]. امام على عليه السلام ـ در وصف پيامبران ـ فرمود : پيام هاى خداوند را كه به آنان سپرده شده بود نسل به نسل به دوش كشيدند، تا آنكه با پيامبر ما محمّد صلى الله عليه و آله ، حجّت او تمام و كامل شد.

١٦٢٩- عنه عليه السلام : فاللّه َ اللّه َ أيُّها النّاسُ ، فيما استَحفَظَكُم (أحفَظَكُم) مِن كِتابِهِ ، و استَودَعَكُم مِن حُقوقِهِ ؛ فإنّ اللّه َ سُبحانَهُ لَم يَخلُقكُم عَبَثا ، و لَم يَترُككُم سُدىً [47] . امام على عليه السلام : اى مردم! از خدا بترسيد و كتاب او را كه پاسدارى اش را از شما خواسته پاس داريد و حقوقش را كه نزد شما به وديعه سپرده محافظت كنيد؛ زيرا خداوند سبحان شما را بيهوده نيافريده و به حال خود [بدون وظيفه و تكليف ]رهايتان نكرده است.

١٦٣٠- عنه عليه السلام : اللّهُمّ اجعَلْ نَفسي أوَّلَ كريمَةٍ تَنتَزِعُها مِن كرائمي ، و أوَّلَ وَديعَةٍ تَرتَجِعُها مَن وَدائعِ نِعَمِكَ عِندي ! [48]امام على عليه السلام : خدايا! جان مرا نخستين شى ء ارزشمندى قرار ده كه از من مى گيرى و اولين وديعه اى از ودايع نعمت هايت قرار ده كه به من باز مى گردانى .

١٦٣١- عنه عليه السلام : ما استَودَعَ اللّه ُ امرأً عَقلاً إلاّ استَنقَذَهُ بهِ يَوما ما [49] . امام على عليه السلام : خداوند به هيچ انسانى خِرَدى به وديعه نسپرد، مگر اينكه روزى او را به واسطه آن نجات داد!

١٦٣٢- عوالي اللآلي : في الحديثِ أنّ عليّا عليه السلام إذا حَضرَ وقتُ الصّلاةِ يَتَملْمَلُ و يَتَزلْزَلُ و يَتَلوَّنُ ، فَقِيلُ له : ما لَكَ يا أميرَ المؤمنينَ ؟ فيقولُ : جاءَ وقتُ الصّلاةِ ، وقتُ أمانةٍ عَرَضها اللّه ُ علَى السّماواتِ و الأرضِ فأبَيْنَ أنْ يَحْمِلْنَها و أشْفَقنَ مِنها [50] . عوالى اللآلى: در حديث آمده است: هرگاه وقت نماز مى رسيد على عليه السلام بيتابى مى كرد و مى لرزيد و رنگ به رنگ مى شد. عرض مى شد: شما را چه شده است اى امير مؤمنان ؟ مى فرمود: وقت نماز رسيده است، وقت امانتى كه خداوند بر آسمانها و زمين عرضه كرد و آنها از پذيرفتن اين امانت سر باز زدند و از آن ترسيدند.

پی‌نوشت‌ها

[1] . المؤمنون : ٨ .

[2] . آل عمران : ٧٥.

[3] . بحار الأنوار : ٧٥ / ١١٤ / ٥ .

[4] . كنز العمّال : ٤٦١٣٤.

[5] . غرر الحكم : ٢٩٠٥ ـ ٢٩٠٦ .

[6] . الكافي : ٢ / ١٦٢ / ١٥ .

[7] . تنبيه الخواطر : ١ / ١٢ .

[8] . الكافي : ٢ / ١٠٤ / ٥ .

[9] . آل عمران : ٧٥ .

[10] . مجمع البيان : ٢ / ٧٧٨ .

[11] . بحار الأنوار : ١٠٣/١٧٥/٣.

[12] . بحار الأنوار: ٧٧/٢٧٣/١ .

[13] . بحار الأنوار : ٧٧/٢٠٨/١ .

[14] . بحار الأنوار: ٧٥/١١٥/٨ .

[15] . الأمالي للصدوق : ٣١٨ / ٣٧٣

[16] . الأمالي للصدوق: ٣١٨/٣٧٢.

[17] . تنبيه الخواطر : ١ / ١٢ .

[18] . الكافي : ٢ / ١٠٤ / ١ .

[19] . تنبيه الخواطر : ١ / ١٢ .

[20] . بحار الأنوار : ٧٢ / ١٩٨ / ٢٦ ، غرر الحكم : ١٠٧٦٧ .

[21] . الأمالي للصدوق : ٥١٦ / ٧٠٧ .

[22] . بحار الأنوار : ٧٥ / ١٧٢ / ١٣ .

[23] . غرر الحكم : ٧٩٣٢ .

[24] . بحار الأنوار : ٧٥ / ١١٤ / ٦ .

[25] . غرر الحكم : ١٥٨٢ .

[26] . غرر الحكم : ٤٠٥٣ .

[27] . غرر الحكم : ٢٠٨٣ .

[28] . بحار الأنوار : ٧٨ / ٦٠ / ١٣٨ .

[29] . معاني الأخبار : ٢٥٣ / ١ .

[30] . بحار الأنوار : ١٠٣ / ١٧٩ / ٣ .

[31] . الكافي : ٥ / ٣٠٠ / ٣ .

[32] . نهج البلاغة : الحكمة ٢١١ .

[33] . تهذيب الأحكام : ٧ / ٢٣٢ / ١٠١٣ .

[34] . تنبيه الخواطر : ١ / ٣٠٢ .

[35] . الكافي : ٥ / ٢٩٩ / ٣ .

[36] . الكافي : ٥ / ٣٠١ / ٤ .

[37] . الكافي : ٥ / ٢٩٨ / ١ .

[38] . كنز العمّال : ٤٦١٣٣.

[39] . كنز العمّال : ٤٦١٣٦.

[40] . الكافي : ٥/٢٣٨/١.

[41] . وسائل الشيعة : ١٣/٢٢٨/٤.

[42] . الأحزاب : ٧٢ .

[43] . نهج البلاغة : الخطبة ١٩٩ .

[44] . الاحتجاج : ١ / ٥٩١ / ١٣٧ .

[45] . نهج البلاغة : الخطبة ٩١ .

[46] . نهج البلاغة : الخطبة ٩١.

[47] . نهج البلاغة : الخطبة ٨٦.

[48] . نهج البلاغة : الخطبة ٢١٥.

[49] . نهج البلاغة : الحكمة ٤٠٧.

[50] . عوالي اللآلي : ١ / ٣٢٤ / ٦٢ .

Powered by TayaCMS