|
|
402 وَ قَالَ عليه السلام التُّقَى رَئِيسُ الْأَخْلَاقِ
|
|
|
ارزش پرهيزگارى
(اخلاقى، معنوى)
|
|
|
402- امام عليه السّلام (در ستايش پرهيزكارى) فرموده است 1- پرهيزكارى پيشواى خوها است (هر خوى نيكى بآن بسته است و همه را در بر دارد).
( . ترجمه وشرح نهج البلاغه(فیض الاسلام)، ج 6 ، صفحه ی 1278)
|
|
|
410 [و فرمود:] پرهيزگارى سر خلقهاست.
( . ترجمه نهج البلاغه شهیدی، ص 434)
|
|
|
386- و قال عليه السّلام:
التُّقَى رَئِيسُ الْأَخْلَاقِ
المعنى
استعار لفظ الرئيس للتقوى باعتبار أفضليّته في استلزامه لرضوان اللّه و حصول السعادة الباقية و لا شي ء من الأخلاق بانفراده يستلزم ذلك.
( . شرح نهج البلاغه ابن میثم، ج 5، ص 441)
|
|
|
386- امام (ع) فرمود:
التُّقَى رَئِيسُ الْأَخْلَاقِ
ترجمه
«پرهيزگارى در رأس همه خلقهاست».
شرح
كلمه رئيس را براى تقوا استعاره آورده است از آن رو كه تقوا در جلب خوشنودى خدا و سعادت هميشگى از همه صفات بالاتر است و هيچ يك از اخلاق بتنهايى نمى تواند جلب رضاى خدا و سعادت دائمى را موجب شود.
( . ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم، ج 5، ص 746 و 747)
|
|
|
404- التّقى رئيس الأخلاق.
المعنى
قال ابن أبي الحديد ما معناه: «المراد بالأخلاق هنا الأخلاق الدينية الشرعية لا العقلية، لأن معنى التّقى طاعة اللّه في تكاليفه الشرعية.. و صفة الجود و الشجاعة و الحلم و العفة تكون في المتقين و في الذين لا يؤمنون بشرع و لا دين».
و يلاحظ بأن الدين يقدس الفضائل بشتى أنواعها، و قد نص على الصدق و الإيثار، و الصبر و الجهاد، و النجدة و التعاون.. هذا، الى ان كل ما يحكم به العقل يحكم به الشرع، و انّ حكم الشرع يستكشف من حكم العقل، و نجزم بوجوده عن هذا الطريق، و إن لم يثبت النص عن الشارح بالسماع منه مباشرة أو بواسطة النقل.
( . فی ضلال نهج البلاغه، ج 4، ص 453 و 454)
|
|
|
«» 103- التّقى رئيس الأخلاق.«» التّقى هو الورع و الخوف من اللّه، و إذا حصل حصلت الطاعات كلّها، و انتفت القبائح كلّها، و تلك طبقة عالية أشرف من جميع الطبقات الّتي يمدح بها الإنسان.
( . شرح حکم نهج البلاغه، ، ص88)
|
|
|
(390) و قال عليه السّلام: التّقى رئيس الأخلاق.
المعنى
التقوى ملكة الاجتناب عن الرذائل و التحلّى بالفضائل، فتأمر النفس بترك البخل و لبس الجود، و ترك الفحشاء و التزام الورع، فتكون رئيسها.
الترجمة
تقوى رئيس اخلاق است.
( . منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج 21، ص 489)
|
|
|
(439) و قال (- ع- ) التّقى رئيس الاخلاق يعنى و گفت كه پرهيزكارى رئيس همه اخلاقست يعنى حصول تمام اخلاق حسنه تابع حصول تقوى و پرهيزگارى است
( . شرح نهج البلاغه نواب لاهیجی، ص 328)
|
|
|
418 وَ قَالَ ع : التُّقَى رَئِيسُ الْأَخْلَاقِ يعني رئيس الأخلاق الدينية- لأن الأخلاق الحميدة- كالجود و الشجاعة و الحلم و العفة و غير ذلك- لو قدرنا انتفاء التكاليف العقلية و الشرعية- لم يكن التقى رئيسا لها- و إنما رئاسة التقى لها مع ثبوت التكليف- لا سيما الشرعي- و التقى في الشرع هو الورع و الخوف من الله- و إذا حصل حصلت الطاعات كلها- و انتفت القبائح كلها فصار الإنسان معصوما- و تلك طبقة عالية- و هي أشرف من جميع الطبقات التي يمدح بها الإنسان- نحو قولنا جواد أو شجاع أو نحوهما- لأنها طبقة ينتقل الإنسان منها- إلى الجنة و دار الثواب الدائم- و هذه مزية عظيمة- يفضل بها على سائر طبقات الأخلاق
( . شرح نهج البلاغه (ابن ابی الحدید) ج 20، ص 47)
|
|
|
[401] و قال عليه السّلام:
التّقى رئيس الأخلاق.
ترجمه
سركرده تمام خوهاى نيك ترس از خدا است.
نظم
- هر آن خوئى نكو باشد در آفاقبود تقوا رئيس كلّ اخلاق
- ز دين بر هر تنى ثوب و لباس استاگر تقوا ندارد بى اساس است
- بايمان هر كسى كان پاى بند استبدين تقوا عزيز و ارجمند است
- مسلمان را درون باشد چو گلحنبود روشن ز تقوا همچو گلشن
- خوشا مرديكه راد و متّقى شدنشد گر متّقى زشت و شقى شد
- بود تقوا همان اكسير اعظمعمل بسيار از آن باشد اگر كم
- بدل جانا گزين ترس خدا رابمسهايت بزن اين كيميا را
( . شرح نهج البلاغه منظوم، ج 10، صفحه ی 183 و 184)
|